八拜之交，旧时中国社会交际习俗。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”常用来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，两人合伙做生意，管仲出的钱少，分的钱却多，鲍叔牙毫不计较，因为他知道管仲的家庭负担大。
有几次，管仲出主意把事情办砸了，鲍叔牙不仅不生气，还安慰管仲是时机不对。管仲曾做了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙不认为他没有才能，而是因为没碰到赏识他的人。
后来齐国内乱，两人各为其主，管仲辅佐王子纠，鲍叔牙辅佐王子小白。两位争位，公子纠被杀，小白即位，也就是齐恒公。
齐桓公让鲍叔牙当宰相，帮助他治理国家。鲍叔牙坚辞不就，举荐管仲，认为他才能超过自己，更能帮助齐恒公治理好国家。
多番劝说，齐桓公终于同意任用管仲为相。管仲也不负所望，在齐恒公支持下，整顿内政、开发资源、发展农业，辅佐齐桓公成就千秋霸业，也留下管鲍之交的千古佳话。
出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，却无人能听懂他的音乐。一次他于江边乘兴弹琴，引得岸上的樵夫钟子期驻足观望，钟子期赞道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样；宽广浩荡，好像看见滚滚的流水。
俞伯牙惊讶不已，终于找到了理解自己的知音。后来两人相约次年的八月十五再次相会，然而造化弄人，第二年钟子期去世，俞伯牙伤心不已，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，以纪念知音。
出自《史记·廉颇蔺相如列传》，比喻可以同生死、共患难的朋友。
战国时期，蔺相如凭着聪明才智，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国，最后完璧归赵，受到赵王赏识，封为上大夫，后来又封为上卿，比将军廉颇地位还高。廉颇心中不服，认为自己誓死拼杀还抵不上蔺相如一张嘴，扬言要好好羞辱蔺相如一番。
蔺相如听到消息，便处处忍让回避。到了上朝的日子，就称病不出；外出办事，还被堵住去路，只能打道回府。廉颇洋洋得意，到处宣扬此事。蔺相如的门客们不干了，认为他“胆小怕事”，纷纷提出要回家。
蔺相如解释说，“我忍让他，并非怕他，而是为了国家大义。秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”
廉颇听说后，惭愧醒悟，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，廉颇相如冰释前嫌，成为生死与共的朋友，齐心为国效力。
即羊左之交，目前认为最早出自西汉《烈士传》（也称《列士传》）故事（《烈士传》已散失）。喻意友谊深厚。
春秋时，羊角哀与左伯桃一起到楚国求官，途中遇到了大风雪，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃，只能勉强维持一个人到达楚国。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己却被冻死。角哀到楚国做了上大夫，将伯桃风光大葬。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
语出《鲠直张千替杀妻》，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重和雷义是两位品德高尚、舍己为人的君子。当地太守闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，太守均不同意。直至第二年雷义也被举荐为孝廉，两人才一起到郡府就职。
后来陈重与雷义都官拜尚书郎。不久，雷义因代替同僚受罪，被免职，陈重见此，也以身体抱恙为由辞官归乡。回乡后，雷义又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，不被允许，雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。
人们被他们深厚的情谊所感动，乡里传颂：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
语出《后汉书·独行列传》，形容守信。
范式字巨卿，张劭字元伯，两人都是东汉时期的名士，在太学同窗共读，建立了深厚的情谊。后来因为范式要回乡，离别时，范式对张劭说：“两年后，我去府上拜见尊亲，看看令郎令嫒。”
约期将至，张劭把这件事告诉了母亲，请她备好酒菜迎接好友的到来。母亲说：“离别两年，又相隔千里，你怎么就确信他会来呢？”张劭说：“巨卿是守信之人，必定不会违约。”
母亲说：“果真如此，我为你们酿酒。”后来，范式如约而至，二人对饮，尽欢才散。张劭病逝，范式梦见其带着黑帽，穿着袍子，仓促的叫“巨卿，我在某天死去，某天下葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”
范式惊醒，悲叹落泪，穿着丧服赶去参加好友的葬礼。还没有到达那边已经发丧。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下灵柩。
没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”
参加葬礼的人，无不为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩才前进了。范式住在坟墓边，为他种植了坟树才离开。
出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。” 指年龄不相当的人所结成的深厚友谊。
孔融家学渊源，是孔子的二十世孙，少有异才，勤奋好学，文才甚丰，居建安七子之列，名闻天下。祢衡虽不在七子之列，却少有才辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，不屑当时名流，但却与孔融相交甚密。
祢衡和孔融结交为好友时，两人年龄悬殊，却惺惺相惜，祢衡称孔融“有大才”。孔融说祢衡“淑质贞亮，英才卓砾”，多次举荐祢衡，称在国家“旁求四方，以招贤俊”之际，“若衡等辈”是“不可多得”之人才，乃是“必蓄非常之宝”。
东汉末年，朝政腐败，苛税繁重，加上连年灾荒，走投无路的贫困农民在张角兄弟号召下，揭竿而起，发动黄巾起义。为抵御黄巾军，幽州太守刘焉出榜招兵。在看榜途中，刘备、关羽、张飞三人志趣相投，相见如故。
于是，三人来到张飞庄后一桃园，焚香再拜而誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。这就是著名的刘关张“桃园三结义”。兄弟三人，肝胆相照，患难与共，共赴国难，共举大业，演绎了一段段可歌可泣的热血传奇。其情其意令后世敬仰千年，是生死之交的典范。
