潘昌璜据古谱作今译整理
[入浏记载]浏阳潘氏任公生簧公世系由江西赣州市寻乌县项山乡迁入。始迁祖为生簧公于雍正四年丙午（公元1726年）从江西项山携子（时夫人谢氏39岁，次子洪璋公19岁，三子洪瑾公17岁）迁移至湖南长沙浏阳西乡太平桥彭家园细耕生活（古称南冲口潘家大屋）。入浏时生簧公为41岁，成为浏阳任公生簧公世系始祖。（自生簧公开始为十六世，合派128世）。
[堂号]荥阳堂
[始迁祖]浏阳潘氏开基祖生簧公，字联魁，生于康熙年间（约康熙乙丑年二十四年公元1685年），其父为元盛，其母为卢氏。葬湖南长沙浏阳县西乡十八都上皂冲上圆嘴凤形寅山申向兼甲庚分金契买邓姓之业有碑。配谢氏，清康熙丁卯年十月二十四日未时生，享年七十三岁清乾隆已卯年二月初五日申时殁，葬浏邑西乡上皂冲邓家屋背酉山卯向，子四洪琦字光徒四川，洪璋、洪瑾、洪琮字瑞现徒四川。
浏阳潘氏入浏始祖生簧公造像 绘画：潘昌璜
[繁衍]生簧公来浏后，生有四子。（洪琦、洪琮二公又迁移到四川癸府），洪璋、洪瑾则在浏阳居住生活。洪璋公，字瑞元，清康熙丁亥年生，享年九十岁，生有五子，二女。洪瑾公，字瑞林，清康熙乙丑年生，享年88岁。生二子（运祥、运从），四女，运从公字盛翥，清乾隆甲子年生，生有一子，三女。运祥公，字发珍，清乾隆乙酉年（公共1765年生）享年77岁。生八子（有二子殁），二女。浏阳潘氏至运祥公（十八世，总谱合派130世）后，人口大增。运祥公后裔被分为9个房头：其中关口为启义公系（称为二房），太平桥彭家园为启智公系（称为六房），山枣岭为启达公系（称为九房），唐家园为启发公系（称为八房），横口启仁系称为大房（后生女出嫁失传）。[分布]由于自十八世世祖运祥公后，潘氏人丁增多，后裔便又慢慢迁居到唐家园，枞树坳（横口）、山枣岭、关口长兴、浏阳淮川、古港、荷花等地，而运从公后人则带眷属迁居青草沿河村，班竹相谷冲，田心樟树、学堂湾、东乡溪江等地。解放后分土地、山林、房屋，从此潘氏后人都在迁居地落户，永久定居。另外，浏阳社港花桥潘氏，亦是任公后裔，与生簧公系同派名，一脉相承。还有浏阳张坊、小河、七宝山等地亦是任公后裔，生凤公支系。
[外迁]生簧公长子洪琦字光外迁四川癸府，四子洪琮字瑞外迁四川癸府。[人丁]浏阳生簧公后裔从十六世开始入浏，至今已传至二十七世。潘氏人口至2021年底全族有400多人（不包括花桥等任公后裔）。
[派行]清同治七年续修（四修谱）项山宗祠撰派：元生洪运启文明，奕叶其昌锡俊英。志德永存承伟烈，荥阳原本庆长青。赣州长宁在道光五年续修撰派：固祚重光泰，家声愈振亨。才人齐发达，作述立勋名。
潘氏始祖季孙公像
[谱牒]浏阳潘氏任公生簧公世系先后八次修谱：潘氏古谱曰：“三世不修谱，则为不孝”，“三十年一续，六十年又一续，则仁孝之心更有”。今查历代任公世系潘氏宗谱原序，整理历次修谱时间如下：一修：康熙五十五年丙申（公元1716年）为潘氏族谱初修时间。二修：乾隆丁亥（公元1767年）重修潘氏族谱。三修：嘉庆丙子（公元1816年）续修潘氏族谱。四修：皇清同治七年戊辰（1868年）季夏月中浣续修潘氏族谱。五修：大清光绪甲辰（1904年）续修潘氏族谱。六修：中华民国乙酉年冬月（1945年）联修潘氏族谱。七修：公元一九九四年岁次甲戌仲秋（1994年）联修潘氏族谱。八修：公元二零二二年壬寅初秋（2022年）联修潘氏族谱。
[族训]潘氏宗谱家训（清同冶七年公元1868年四修谱所刊）：古云人非圣贤，谁能无过。七而不改谓过矣。又云人性本善，习则相远，总之教人去恶就善。而已凡有年少子侄，未明世故者，必宜老成之辈教训勉励。庶使吾族率归仁风，则祖泽岂致堕哉。家训之设允当纪谱以励后来。
钦德行：德由心积，行以实践，德盛者誉自隆，行修者品自著，是以千古以大德为至，四科以纯行为先。故有德之人，笃行之士，族姓务宜钦崇。
尊齿高：齿由数定，高难倖获。仁至者，形始固。德厚者，神斯贞。是以三代有养老之文。朝廷有敬老之典，故老成之选典型之俦，族姓各宜尊敬。
敦礼让：礼缘义起，让从心生。好礼者足以统万民而使人敬。能让者足以弥外侮而化阋墙。是以唐尧，以温恭为主。虞舜以克让为心，故经曲之文，逊让之道，族姓各宜谨敦。
尚和睦：和为谦，德睦乃善行，心平者气自和，度豁者态自远，是以雍和足以服四海之遥，相睦足以孚九族之涣，故谦和之本蔼古之风，族姓各宜共尚。
奖贤孝：贤由德，行孝属天性，一行有亏不足为孝，一事未善难以称贤。是以颜氏有贤哉之称，闵氏有孝哉之誉。故族有希贤之士，尽孝之子，族姓宜奖赏。
诱英俊：英敏宜培俊秀务养，良玉在石不琢难以成器。大木在山不断无以成材，以是国家有劳来之典，右族有公给之需，故聪明之子特达之儿，族姓具期善诱。
掖贫懦：人贫志馁，性懦气沮，口腹不克，何暇治乎，礼义逡廵不振，必致堕乎事功。是以君子有周急之谊，圣人有无勇之识，故困乏之儒，退缩之士，族姓各宜护掖。
劝骄吝：骄则矜夸，吝惟鄙啬之人招尤多，在傲情所致民之失德，每在干餱之愆，是以颜氏有公善之，志仲氏有公物之原故，骄盈之子，悭吝之徒，族姓各宜惩劝。
安名分：名不可僭，分不容淆，人不顾名则尊卑失序，人不安分则过举滋彰，是以为政，以正名为先，处事以越分为戒。故制度之等，品节之宜，族姓各宜自安。
警轻浮：轻则不重，浮则不实，举动稍妄则无可畏之威，言语涉夸必有招尤之祸，是以风人有佻达之识，大圣有难为之戒，故轻薄之态，浮夸之习，族姓各宜自警。
戒躁率：躁因性急，率为心粗。性急则不足以参精微之理，心粗则不足以立远大之谋。是以大必有丧身祸，小不无废事之愆，故躁亟之情，率处之度，族姓端宜切戒。
禁强暴：强因恃势，暴为横行。恃势则无理，而妄为横行则忘身而不顾。是以往古有锄强之律，当今有禁暴之刑。故豪强之举，暴厉之为，族姓严加力禁。
阐贤淑：淑女性柔，贤妇德顺，能柔则敬，戒而无违。不顺则狎侮而遗罹。是以礼记有内则之训，大雅有维厉识，故幽闻之女贞节之妇，族谱亦宜阐著。
惩淫欲：闺门为万，化之源，淫欲为十恶之首，安分者吉，越理者凶，是以朝廷有诛姦之条风，人有识刺之什故，乱伦之徒，玷辱之事，虽属踈房远族，族长务宜公给惩逐，以肃伦风。
潘昌璜据古谱今译整理
2022年5月
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