很多诗词都是忧国忧民的家国情怀，而有的诗词则是从生活出发，用幽默滑稽的态度写出了人生的酸甜苦辣。
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今天我和大家分享2首耐人寻味的趣味诗词，千年后读一读，别有滋味在心头！
第1首，《声声慢》：星冠懒戴，鹤氅慵披，色心顿起兰房。离了三清归去，作个新郎。良宵自有佳景，更烧甚、清香德香。瑶台上，便玉皇亲诏，也则寻常。
常观里，孤孤零零，争如赴鸳闱，夜夜成双。救苦天尊，你且远离他方。更深酒阑歌罢，殢玉人、云雨交相。问则甚，咱们这里拜章。
古代有大量出家人，有的当和尚，有的当道士，不亦乐乎。
不过，有不少出家人，虽然名义上出家了，但是内心中没有出家，还是忘不了红尘，还是心存色念。
比如古籍《事林广记》记载，南京城有一个道士就十分风流，居然看上了一位青楼妓女。
这个妓女名字叫“宋英奴”，能歌善舞，长相俊美，身材妙曼，让无数老百姓为之痴狂。
这个道士对宋英奴尤其痴迷，每次都去观看宋英奴的表演，还赏给宋英奴大量金银珠宝。
宋英奴很快注意到了这个出手大方的道士，一看对方长得还不错，仙风道骨，和以往的男人都不一样，渐渐留上了心。
有一天，宋英奴特地跑到这个道士的道观去上香，道士瞧见大美女主动上门，心里有数了：“这可真是天上掉下个宋妹妹，今天有戏了！”
一番寒暄之后，道士就把宋英奴带到了道观后面的小房间里，郎有情，妾有意，两个人就在道观的清净之地来了一场巫山云雨。
此后，道士和青楼女蜜里调油，恩爱非常，来往频频，真可以说是“一如不见，如隔三秋。”
毫无疑问，“恋奸情热”的两人很快露出了马脚，被街坊邻居发现，扭送到官府，说道士不守清规戒律，请求官府予以重判。
道士和妓女通奸，这真是奇闻啊！
当时担任南京留守的官员觉得非常好笑，再一看这两人，觉得两人还是挺有情的，于是乎，决定法外开恩，成全这一段鸳鸯。
于是，这位官员就判决道士还俗，宋英奴脱离妓女身。同时，官员还当起了媒人，让道士娶宋英奴为妻。
官员还写了这首《声声慢》，调侃道士的“色心不死”。
星冠懒戴，鹤氅慵披，色心顿起兰房。离了三清归去，作个新郎。
这几句写的是道士无心修道，满脑子只有女人，满脑子想要体会新郎官的快乐。
古人说“小和尚念经，有口无心”，现在这个道士修道，也是“有口无心”，心全在女人身上也。
良宵自有佳景，更烧甚、清香德香。瑶台上，便玉皇亲诏，也则寻常。
这几句写道士和宋英奴的恩爱与快乐。作者调侃说，女人身上的体香，远胜过道观里面的“清香德香”。
就算是天上的玉皇大帝召见，道士也是不管不顾，因为他脑子里只有女人：“救苦天尊，你且远离他方。”
常观里，孤孤零零，争如赴鸳闱，夜夜成双。
词的下片主要写道士还俗之后的快乐，在道观里当道士冷冷清清，结婚之后那是恩恩爱爱，美美满满。
当然，最搞笑的是最后几句：“更深酒阑歌罢，殢玉人、云雨交相。问则甚，咱们这里拜章。”
所谓“拜章”，原本是道士写给鬼神的祈祷文。但这里的所谓“拜章”，指的是道士和宋英奴的云雨之乐。
道士的动作，在作者调侃里变成了“拜章”，具有了生动的画面感和浓浓的讽刺味道，令人佩服作者的滑稽幽默和机智才华。
后人读到这首趣味古诗词，也有所感悟。所谓“饮食男女，人之大欲存焉”，出家人也未必能够真正远离色念。
其实，这都是人之常情，可以理解。
但是，还是希望某些出家人能够保持体面，如果犯下了色戒，那就老老实实还俗，不要表面上装得道之人，背地里男盗女娼，那就太让人恶心了。
第2首，《偈颂七首·其一》：今年是闰年，剩着三十日。返究所剩底，添些浮逼逼。世间没量人，一切但省力。净众此密语，说了却不密。
这首诗的作者是宋代和尚“思岳”，语言通俗，口语化的表达却颇有禅意，在趣味的风格里体现了佛门独特的智慧。
闰年多一个月，所以说“剩着三十日”。但是和尚认为，虽然那一年多出了30天，但其实都是“浮逼逼”。
所谓浮逼逼，乃是指浮泛，不切实。也就是说，时间虽然多了，但是事情还是一塌糊涂。
为什么这么说呢？世间没量人，一切但省力。
和尚眼中，老百姓一味追求省心省力的办法，一味走歪门邪道，看上去省力了，但其实反而走了歪路。
这其实有点像屈原《离骚》说的那样：“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”
所以，和尚最后来了一句总结：“净众此密语，说了却不密。”可谓佛家禅机，令人感悟良多。
这首诗前四句，简直就是大白话，有许多趣味，让人读起来觉得很欢乐。同时，这首诗又暗藏玄机，耐人寻味，真是令人拍案叫绝啊。
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