随着近些年来各种古装电视剧的盛行，我们可以看到各个朝代女子的发髻和服饰，但是作为一个资深电视剧迷，阅览无数电视剧，总有一些剧中的人物发型非常的……怎么说呢？用我们的话说就是雷人，每每看到这种我都在想：造型师是怎么想出这种奇怪的发型？他的灵感来源于哪里？实际上大家不要以为古代女子的发型就像电视剧当中的一样，其实在古代，女子的发型还是有着非常严格的规定。
比如说这样的：
还有这样的：
呃。。。。。。，天仙姐姐这张造型真是让小编一眼难尽啊！可能小编身上没有艺术细菌欣赏不来吧。
还是关晓彤这个从造型公布后就一直饱受争议的”缝纫机“头，简直和小编妈妈的缝纫机不要太像啊，真是佩服造型师的脑洞。
看完这些比较雷人的发髻后，接下来小编要和大家分享一下我们古代女子比较常见的发髻，古人对头发看得很重，而女子的审美标准中则有一条头发乌黑，而从我们的中医角度来说头发则可以反映出一个人的健康状态；而有不少古人曾经将王朝衰微、朝代更迭归结到当时女子们古怪的妆容发型（例如《后汉书》记载东汉权臣梁翼其孙寿发明了妖异的堕马髻导致全家被诛灭；白居易《时世妆》批判当时女子怪异奇葩的妆容等等）。
曹丕的夫人甄宓有一手梳头的绝技，甄宓的发型一日一换，又极其精巧别致，不仅宫女都学着她的发型，甚至还传到长安街外，成为满城妇女效仿的式样。后人无法理解甄宓如何能有这个绝技，添油加醋的传说是一条口含赤珠的绿蛇，每天以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法。古人认为“服妖”会减损国运，这从侧面印证了女子发型的重要性。
垂鬟分肖髻，大多是未出室少女的发式，将发分成股，结成鬟在头上，不用托拄，自然下垂，并束结肖尾、垂在肩上，也称燕尾。
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
十字髻是因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。十字发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。流行于魏晋南北朝时期魏晋之后各朝均很少见。
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。
抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐书·五行志》，另唐段成式《髻鬟品》 中长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭圞髻。
大家如果对古代女子发饰及妆容感兴趣的可以参考87版《红楼梦》，此剧的造型师，是有着“天下第一梳”的杨树云老师。在87红楼角色妆发上，杨树云老师没有使用假发包，用演员真实的头发，梳理发髻。剧中，林黛玉的多个发髻，就全是演员真发梳成：
红楼人物中，他在林黛玉身上下的功夫最多。对于林黛玉的眉眼，曹雪芹原著中曾描述：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”这虽是描写，实则抽象。杨老师翻遍群书，从唐代的十眉图，到《西京杂记》等古籍，都没有找到“罥烟”二字的任何注解和描述。直到有一天，他看到一首诗曹雪芹好友郭敏的一首诗：“遥看丝丝罥烟柳”。卷而不舒的柳叶— — 终于找到了具体意象！杨老师说：决定给黛玉做一个走势向下八字眉的杨老师，却碰到了一点小小的阻碍：林黛玉的扮演者陈晓旭起初听到，说：“杨老师我不喜欢八字眉。”但杨树云给她详细讲了一遍自己的构思，晓旭就同意了。妆成之后，陈晓旭看着镜子里的自己，眼泪便下来了，说：“我怎么看着我这么可怜呢？我终于找到角色的感觉了。”
所以由此可见我们老一辈艺术家们是非常值得尊敬的，他们废寝忘食的钻研剧中的每个人物特色，只为给大家还原一部经典的名著，这其中的各种滋味也只有他们自己知道，希望我们如今的电视人们也能多向他们学习。
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