庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。
道家修炼注重口诀秘籍，口诀不可轻传，但不传又恐绝传。于是古人常把口诀隐藏于文字之中，以待精诚者得之。其实，《庄子》就是一本道家的修炼秘籍，现就大家比较熟悉的《逍遥游》为例，略微阐述其中的玄妙。
原文：北冥有鱼，其名为鲲
释义：北、冥、鱼都是坎卦的类象。北表示身体下部，鱼表示肾水，鲲本意为鱼卵，鱼名为鲲，隐含元精的意思。这句话是讲：打坐入静之后，元气自然安于下田，肾水逐渐充盈，化为清纯的元精，尾闾有气动等反应。
原文：鲲之大，不知其几千里也
释义：此句提醒学人元精不是后天浊精（分泌液），“不知其几千里”表示广大充塞于天地之间，这一点就明确指出了元精的状态。后世伍柳派所指的元精与此差不多，甚至更为精纯。炼精化气、风火同功要在元精转化为浊精之前，否则总会走失。
原文：化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也
释义：鸟是离卦的类象，离为火，这里表示元气。鲲化为鸟，表示炼精化气的过程。文中两次用“不知其几千里”来描述宏大的景象，又暗示入静之后物我两忘，身心俱泯，混沌杳冥之中，难以分清外物人我。
原文：怒而飞，其翼若垂天之云
释义：怒，还有气势盛的意思，表示内气勃发，神火烹蒸，动象显著。
原文：是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也
释义：鸟，南是离卦类象。南表示上方。这句话指出元气上升，充入奇洹之府（大脑），“天池”暗指脑部髓海.
原文：鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里
释义：“水击三千里”描述过尾闾的内景。四至六千里大致是过夹脊关，最后三千里是玉枕关。内气在这三个关口较难通过。
原文：去以六月息者也
释义：六月，暗指十二辟卦中的乾卦。从出现鲲鱼（复卦），到过三关（临卦至炔卦），直达百会，浑身上下一片纯阳之气（乾卦）。“息”，表示到六月阳气最盛时，要用熄火功夫，即从姤卦到坤卦的止火退符的功夫。用卦象可以分析内部气机景象，掌握火候。
原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
释义：暗示内景，打坐坐定时的思想乱窜，当你真的入定，原来在头脑中万马奔腾的思想就像尘埃一样细微而沉淀下来。
原文：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
释义：还是描写内景。三花聚顶之后，天囱大开，内心犹如置于一片晴空之中，色身也完全转化了，完全是纯一不杂的清净境界。打坐坐定到一定的境界也会显示一定的色界色身的境况。
后面的心斋、坐忘、守一、心息相依、导引、辟谷等都可以从《庄子》中找到渊源，修道之人不可不看。
附：
1.《逍遥游》节选：
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
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