泱泱中华有五千年的文明史，文明史的创造者——人民，在封建社会创造了财富，推动了社会的发展，却过着衣不蔽体、食不果腹的生活。古代流传下来的诗歌中，有很多作品再现当时的农民生活。
张籍（767—830），原籍吴郡（今江苏苏州），少时迁移到和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元十五年登进士第，开启仕途生涯。他所处的时代，经过安史之乱，唐朝由兴盛转向衰落，所以，他的诗作多反映当时社会矛盾和民生疾苦。今天，我们欣赏的这两首诗，读来令人心酸。
佳作欣赏：
一、野老歌
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
赏析：
“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”，山地贫瘠，广种薄收，三四亩田地收成不会很多。这里的老农有可能就是深山中的老农，也有可能是为了避开战乱，躲进了深山里。但不管怎样，总还想着能躲过官府的苛捐杂税，没想到，当时的唐王朝正处在多事之秋，财政困难，封建剥削无孔不入。
“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”，“苗疏”而“税多”，必然产生劳动者“不得食”的后果。而“化为土”三字，更揭示了一种触目惊心的社会现实。一方面老农终年做牛做马，使土地长出粮食；一方面是官家不劳而获，轻易把粮食“化为土”。这种对比，不但写出老农被剥削的痛苦，而且写出他眼见心血被践踏的痛心。
“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”，辛苦劳作一年的老农，得到的是“空室”，他一无所有。那么老农靠什么维持生活呢？他已经衰老羸弱，不得不叫儿子一齐出动，上山采橡子这种非人食用的食物充饥。
“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”，这句跳跃性极强，却揭示了一种不合理的社会现象。从长江西面来的富商，船上的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也常年吃肉。人不如狗，又揭示出一种不合理的社会现象。
全诗似乎只摆一摆事实不了了之，像一个没有说完的故事，但揭露现实极其深刻，读来心酸，发人深思。
二、牧童词
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三两声：
“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”
赏析：
“远牧牛，绕村四面禾黍稠”，因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以牧童把它远远地放入陂中。出生在农家的孩子从小就知道爱惜庄稼。
“陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垄头”，这句以牧童的口气来说，陂中饥饿的乌鸦啄食牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。本来天真烂漫的孩子，不敢玩耍，只能为牛驱赶乌鸦。
乌鸦为什么会啄食牛背呢？是因为当时内战频繁，人畜都要担负沉重的徭役，牛也会被驱赶着运送粮草，许多牛的领背都被磨得出血化脓，乌鸦喜欢啄食腥秽的腐肉，牛身上有腥味，所以才会引乌鸦来啄食。
“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”，沿河的陂岸草多肥美，牛儿自由自在地吃着草，四散走开。一头小白牛很淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣，看样子是想和别的牛打斗。
“隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三两声”，此时，牧童耳边传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨，自己也赶紧应和。还抖动了手里的长鞭，对牛说出了警告的话。
“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角”，牛啊牛，你们尽管吃草，可千万别打斗，要不然让官府知道，就会有官兵来截断你们头上的角。
牧童用官府来吓唬牛，可谓匠心独运，在轻松调侃中，揭露了当时腐朽黑暗的唐王朝，寓意深刻，讽刺意味浓厚。
感悟：
读了张籍的这两首诗，除了同情古代的劳动者，更庆幸的是生在当代。
几千年的皇粮国税早就取消，农民种地，不但是机械操作，而且还有种粮直补。
牧童放牛的场景，孩子们也只能在影视剧中看到。现在的孩子们坐在宽敞明亮的教室里上课，而且享受着政府的补贴，每天有营养餐发放。
对比古今，真是天壤之别！
时代在发展，社会在进步，相信生活会越来越美好。
让诗词的描述成为故事，让我们从他们的悲惨生活中感受现在的幸福。
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徜徉古诗词，领略更多的智慧，我们一路同行。
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