年少时，我们读《天龙八部》的三个主角，读他们的爱恨情仇，在这个过程中，我们读到了萧峰爱阿朱而不得，段誉爱王语嫣而不得，可唯独虚竹，他就像是一个开了挂的怪物，要什么有什么，哪怕是那个让人摸不透猜不着的情字，他也能在童姥的撮合下，遇到了属于自己的梦姑。这两个人也没有经历太多的风风雨雨，西夏驸马招聘，梦姑便认出了虚竹，两个人幸福快乐地生活到了一起，成为了主角团唯一的Happy ending。
虚竹这个角色就像是《天龙八部》中最大的buff，与金庸所构建的世界观格格不入，从一个名不经传的小和尚，到灵鹫宫宫主，再到西夏驸马，名权利总是来得那样容易。他不像萧峰，虽是丐帮帮主，但最终被自己的身世所累，在民族之间难以取舍，最终挥刀自尽；他也不似段誉，虽是大理国世子，身份金贵，受人所爱，但始终迷恋一个王语嫣，最终也得不到美人心。虚竹则也不同，有情皆孽这四个字，仿佛同这个角色毫无瓜葛，为什么金庸要安排这个“偏题”的人物，这其中到底隐藏着什么？
虚竹出场时，金庸曾这样描述他的外貌：相貌丑陋，浓眉大眼、鼻孔上翻，双耳招风、嘴唇甚厚，又不善于词令。
显然易见，他不同于萧峰的魁梧有力，也不同于段誉的清秀可人，虚竹的长相就非常“路人”，往人群里中一丢，都没有人会注意到一字半眼。寥寥几笔，金庸就把虚竹这个人物平铺在读者面前，他这样的人，跟芸芸众生有何不同？虚竹唯一的优势，就是记忆好，但这个优势却没有发挥到任何作用。
虚竹一路开挂升级，仿佛就是伸出了双手接住了上天的恩赐。在故事中，虚竹的命运在两个关键时刻发生了翻天覆地的变化。第一个关卡，虚竹遇到了苏星河的珍珑棋局，成为了逍遥派掌门无崖子的关门弟子。
在这个关卡中，虚竹本是个凑热闹的吃瓜群众。武林几大高手都慕名而来，从慕容复到段誉，再到段延庆，从十八岁到八十岁，无一不想获得无崖子的青睐呢，那可是逍遥派的掌门人。但无崖子又岂是简单人物，珍珑棋局具有迷惑人心的力量，不管是谁，内心都有自己的欲望，轻则满盘皆输，重则走火入魔。
无崖子考量的不仅仅是一个人的智慧，还有人性与贪欲的抗衡。试想，如果没有段延庆，虚竹又怎么会赢得这场博弈？剧情的巧妙之处正在于此，虚竹救了段延庆的命，这才听到了他轻音传耳，在老前辈的指引之下，破了棋局。
虚竹获胜，胜得非常巧妙。我们总是禁不住猜测，倘若虚竹没有救下段延庆，或者虚竹救下的是别人，他真的会顺利拜入无崖子的门下吗？并非如此，每一个都是胜利的关键因素。而这些关键因素，虚竹自己却没有掌握到任何主动权，好像他只是轻轻松松顺手干了一件事，然后就得到了这一份大礼包。
事实真的如此么？在这里，金庸展现的不是虚竹的“运气”，而是他的“不作为”。这里的不作为，并非是贬义词。我们尝试把武林比作物欲横流的权术世界，没有人不想站在金字塔的顶端，哪怕是看似天真无邪的段誉，他也同样会前来破局，这是大势所趋。
但虚竹并非如此，他像是超脱世俗之外，顺道来看了一眼，他从未想过自己会成为无崖子的弟子，以至于他进到密室的那一刻，内心都毫无波澜，甚至面对无崖子的外貌攻击，他都不甚反感，但偏偏是这样一个人，却得到了大家都想要争夺的位置。
我们再来看虚竹命运转变的第二关卡，他遇到了被加害的天山童姥。而这个时候，虚竹救下了无知的“少女”，却未曾想到，自己这一救，更是让他的人生发生了天翻地覆的变化。得知了童姥的身份后，虚竹每天都要伺候着捕杀动物，送以鲜血。为了逃避李秋水的追杀，童姥带着虚竹来到了西夏皇宫，隐藏于冰室之中。在这个过程中，虚竹破了戒，他吃了肉，睡了美人，不仅如此，他还学会了逍遥派的武功，与曾经的少林小僧背道而驰。
如果虚竹第一次得到无崖子的内功，是因为同众人相悖，他的无欲无求，他的无心相助，这才让他得到了旁人都得不到的武功。那么第二次童姥的际遇，我们看到的是虚竹更高层次的精神世界，在这个时候，他明明就得到了无崖子的内力，也成为了数一数二的高手，但是他还是保持初心，救了童姥一命。
虚竹从未改变，他非常普通，但这样的普通的皮囊之下，藏的是一颗诚挚的金刚之心。这个时候也许会有读者疑问，虚竹真的坚持了自己的内心吗，他先后破了荤戒、色戒、甚至学习了其他门派的武功，这当真是一种坚守吗？
确实，对于虚竹来说，他本是少林寺的小僧，出了少林寺这道门，他干的全都是违背师道的事儿，而这个时候，我们就不得不提虚竹离开少林寺的原因。在前文中，我们也讲述到，虚竹是为了少林寺的“常规任务”而出行，故事中的虚竹无父无母，从小在少林寺长大，本本分分，规规矩矩，没有太大的梦想，也没有太多的世俗欲望。萧峰得知了自己契丹人的身世，离开了丐帮，这也就开启了另一段爱恨情仇的故事，而段誉离开了大理，闯荡江湖，这才有能拜入神仙姐姐的玉像之下。但唯有虚竹，他没有父母，他从来没有想过要找到自己的父母；他生于武林第一大门派少林寺，却没有想过在少林寺争取任何位置；他从来没有想过未来要走怎么样的路，追求什么样的梦想，但金庸却把未来送到了他的手上。
所有人选择了出发，都是为了抵达一个终点，但虚竹并非如此，他从来都不知道自己这一路该如何走，该往哪里走，该走到哪里。虚竹是在修行的旅程中逐渐找到了自己的位置，少林寺对于他来说并非是归宿。
金庸塑造了这样一个角色，恰恰是告诉我们，他在挣脱，在改变，在求取。对于一个僧人来说，还有什么比破戒更难呢，但虚竹却做到了。从表现上看，虚竹是一手接着上天的眷顾，得到人生大礼包，娶妻生子，走向了人生巅峰，但是从内里看，虚竹这一路，哪一件事不是在同原来的自己对抗呢？
无人不冤，有情皆孽。这句话放在虚竹的身上也同样适用，萧峰的情是国家民族情，度阿奴的情是舍得与放下，而虚竹的情，则是不断地反省和对抗。对抗未必是激烈的，正如我们追随成功的道路，它未必得要血淋淋，充满了荆棘，才能算作是正确的道路。
虚竹这个角色就告诉了我们另一种生存方式，哪怕没有血性，哪怕没有争斗，但只要我们愿意保护我们内心的赤诚，命运就会给我们最好的答案。面对生死，虚竹没有执念，面对爱恨，虚竹没有过多的留恋，面对人生的分岔路口，虚竹更是随性而安。
只要是不悔的人生，便是成功的人生。
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