公元221年（黄初二年）8月4日，魏文帝曹丕问周宣说：“我梦见一股青烟拔地升天。”周宣说：“天下恐怕会有一位贵女子冤死。”
听闻此言，曹丕大惊，原来，曹丕刚刚下诏赐死了自己的夫人甄氏。
洛神赋图
一年后，洛水河畔，一位年轻人临川吟唱：“古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋……”
这个年轻人就是凭借七步成诗，免遭杀身之祸的曹植，而他所吟唱的就是流传千古的《洛神赋》。
没有人知道，他心心念念的洛神“宓妃”究竟是何方神圣，但是后世文人的想象力总是不可小觑的。
一段“叔嫂恋”就这样莫名其妙地出现了，而“宓妃”这个美丽的洛神，也终于有了原型，这便是魏文帝曹丕的文昭甄后，也就是我们上面说到的“甄氏”。
自此，这位在历史上并没有留下名字的传奇女子甄氏，也有了一个美丽的名字“甄宓”。
影视剧剧照
（本文为方便表述，我们姑且称之为“甄宓”，历史上的甄氏，并没有名字，一般称为甄夫人。）
01 没落贵族的宿命
甄氏一族原是西汉中山国（今石家庄北部、保定一带）一带的大族，西汉末年，王莽摄政后，甄氏一族更是达到了顶峰，出现了红极一时的“新朝四甄”。
新朝四甄
所谓：富贵穷通各有时。随着王莽政权的覆灭，甄氏一族也开始走向没落，到了甄宓的父亲甄逸当家时，已经沦落为小小的上蔡令。
甄宓，就降生在这样一个家道中落的贵族家庭中，没有强大家族庇护的美丽女子，悲情的人生命运早已注定。
02 自幼聪慧 此女贵不可言
甄宓的与众不同自小就显现出来了，据说甄宓小时候睡觉的时候，家人就好像看到有人把玉衣盖在她身上。
汉末著名的神相刘良，曾经给甄家的孩子相面，看到甄宓后，惊叹：“此女贵乃不可言。”
《魏书》：每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之……后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”
甄宓画像
可能真的天生的“贵女”，儿时的甄宓就表现出了她与众不同的一面。她不喜欢普通女孩子都喜欢的女红、杂耍，反倒沉迷于读书写字，而且博闻强识，哥哥笑话她：“女孩子就应该学习女红，读书学习有什么用，难道你以后想当女博士？”
面对的哥哥的嘲笑，甄宓说：“古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己的。不读书，用什么来借鉴呢？”
《魏书》：年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”
可见，小小的甄宓已经有了自己独特的见解。随着年龄的增长，甄宓的见识也就更加长远。在那个战乱不断的年代，对普通百姓来说，活着就已经很难了。为了活下去，他们纷纷典卖家中值钱的物品以换取粮食。
甄宓画像
甄母见状，就想趁机低价收购这些宝贝，甄宓看到后马上对母亲说：“现在战乱不断，我们购买这么多宝物，不是什么好事，要知道‘匹夫无罪，怀璧其罪’，这就是因财丧命的道理。现在老百姓都吃不饱，不如将家中的粮食拿出来赈济百姓，这才是惠及众人的德行。”家人都觉得她说得有理，听从了她的建议。
当然，不可否认，《魏书》的记载多少有点美化的意思。但，同样可以看出这个自小聪慧的女子被家族寄予的厚望。也正是这种厚望，让她不得不背负起家族的宿命，最终成为政治斗争的筹码。
03 幼年丧父 少年丧兄 失去家族庇护
公元184年，中国历史上规模最大，以宗教形式组织的“黄巾起义”爆发了，一个叫张角的人振臂一呼，人们纷纷扎起黄巾，高喊：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”向统治者发起了猛烈的进攻。
黄巾起义
甄宓的父亲甄逸时任上蔡令，一面要组织抵抗黄巾军，镇压叛乱，一面又挂记远在河北的家中亲人，结果忧劳过度，心力交瘁，撒手西去了。
本就摇摇欲坠的甄氏一族，更加的风雨飘摇。
因为长兄早夭，甄氏一族的重担早早地就压在了二哥甄俨的肩上。然而，造化弄人，命运似乎遗忘了这个破落的贵族家庭，甄宓14时，已经被举孝廉，辟为大将军掾[yuàn]的二哥突然病逝了。
重振甄氏一族的希望彻底破灭，失去家族庇护的甄宓，也真正开始了她跌宕起伏的人生。
04 初嫁二婚男 五年空房独守
在甄俨去世一年后，年仅15岁的甄宓嫁进了袁家，成了袁绍次子袁熙的续弦夫人。一个花季美人，嫁给了大自己五岁有余的二婚男士，可想而知背后的故事该是怎样的“精彩”。
甄氏一族因为甄宓的成功联姻，获得了短暂的喘息机会，但是甄宓的昏暗人生才刚刚开始。初为人妇的甄宓，并没有因为自己的绝色容颜，获得丈夫的宠爱。
一心想跟随父亲袁绍争霸中原的袁熙，新婚不到一年，就开始了四处征战，把刚娶的小娇娘抛之脑后了。
建安四年，公孙瓒兵败自焚，河北一地彻底成为袁家的势力范围，袁熙获封幽州刺史，高高兴兴地去上任了，把媳妇甄宓扔在邺城，伺候自己的母亲刘夫人。
《三国志》裴注引《魏略》：熙出在幽州，后留侍姑。
甄宓这一等就是五年时间，没有等到自己的丈夫，却等来了曹操的大军，邺城沦陷，22岁的甄宓成了阶下之囚。
公元200年，曹操一面在政治上假意逢迎，一面积极备战，最终以弱胜强，在官渡大败袁绍。袁绍十万大军，惨淡收场，冀州地区更是叛乱迭起，袁绍四处平叛，最终心力交瘁，于公元202年，撒手人寰。
官渡之战前袁曹势力对比图
袁绍去世后，三个儿子，各怀鬼胎，兄弟阋墙，很快就把老爹袁绍辛苦打下来的江山败完了。公元204年，曹操攻破邺城，甄宓与袁家上下全部沦为俘虏。
05 因色登位 被曹丕所纳 擅室数岁 却凄惨死去
曹操有个被人诟病的癖好，喜纳他人妇。从张绣的婶婶，到何进的儿媳，再到吕布旧将秦宜禄的妻子，多少美妇人都被收进了曹操的帷帐之中。不难想象，如果不是曹丕先看上了甄宓，甄宓很可能就被曹操收了。
而曹丕与甄宓的第一次见面，虽然《世说新语》和《魏略》的记载略有出入，但相差无几。大概就是，曹丕先行进入袁府，发现了美貌的甄宓，就纳了甄宓，并宠爱有加。
《世说新语》：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。
《魏略》：及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。
甄宓凭借自己的美貌，侥幸逃过了一次杀身之祸，却迎来了看似荣宠无限，实在杀机四伏的新生活。
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初为曹丕新妇的甄宓，终于摆脱了被袁熙冷落的苦日子，很是受宠。而从小在“落魄”与“贵族”夹缝中求生的甄宓，更是懂得如何处理婆媳、妻妾关系。
太祖闻其意，遂为迎取，擅室数岁。（裴注佚句，载于《魏略辑本》，以及刘孝引《魏略》补注《世说新语》）
“擅室”原意为独霸家政大权。甄宓能够“擅室数年”可见其为人处世的能力不一般。
《魏书》：十六年七月……时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信……后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。……嗟叹曰：“此真孝妇也。”
曹操西征关中马超时，卞夫人中途生了病，甄宓听说后，因为不能到床前侍疾，担忧不已，昼夜哭泣，甚至不相信奴婢下人的传话，直到卞夫人亲自写信报平安之时，甄姬方才安心下来。大军回邺，卞夫人直夸甄宓是孝顺的好媳妇。
不管甄宓是真心孝顺婆婆，还是做戏摆出来的姿态，但是能把表面功夫做到这一步，也算是处事圆滑了。
除了能很好地处理好和婆婆之间的关系，面对的曹丕的众多女人，甄宓也颇有手段。她一面鼓励那些受宠的女人，继续努力，一面又安慰那些不受宠的不要放弃。一边平衡妻妾关系，一边又劝说曹丕广纳美人，延绵子嗣。
在曹丕驱逐任夫人事件上，甄宓更是把贤德演绎得淋漓尽致。当年，曹丕嫌恶任夫人，觉得任夫人性子不好，还很讨厌他，想要把任夫人休弃。
甄宓劝说曹丕：“我不论出身，还是品德、样貌都不如任夫人。而且，大家都知道我受你的敬重，如果任夫人被驱逐，别人一定会猜测说是因为我。公婆也会觉得我自私，下面的姐妹会觉得我专宠，希望你重新考虑，不要驱逐任夫人。”
虽然，甄宓表现得很是贤惠大度，但是曹丕对任夫人也是厌恶至极，还是把任夫人驱逐了。
就这样明事理，识大体，又样貌隽秀的女人，谁能不喜欢呢？曹丕自然更是对她宠爱有加。
魏文帝曹丕
色衰而爱弛，再美的女人，也有迟暮的一天。
公元220年，苟延残喘的东汉王朝终于走到了终点，早已不满于父亲的曹丕，代汉而立，建立了魏政权。当上帝王的曹丕，众多美人更是如过眼云烟，已经快四十岁的甄宓，自然成了被淘汰的那个。
新晋贵嫔郭氏成了曹丕的心头好，为了争宠，年轻美貌的郭氏不断给曹丕吹枕边风，说甄宓经常抱怨曹丕，说一些大不敬之言。并且将甄宓写的《塘上行》，“念君去我时，独愁常苦悲。”拿出来当证据
曹丕听后大怒，随即赐死了甄宓。这才有了开头，曹丕找周宣解梦的情景。
据说，因为甄宓死后，郭氏因担心被鬼魂报复，就让人“被发覆面，以糠塞口”，让甄宓即便死后也无脸见人，口不能言。真是恶毒至极。
一代佳人，坎坷又传奇的一生，最终以“死后不得超生”结局，何其可悲！
小结：甄宓有精致的容颜，有聪慧的大脑，有高明的情商，却摆脱不了围绕着各种男人求生存的命运，也就摆脱不了，色衰爱弛的下场！
辟谣：1，为什么很多人认为曹植和甄宓“叔嫂恋”
公元216年，曹操东征孙权，卞夫人、曹丕和甄宓的一双儿女都跟着去了，甄宓因为生病留在邺城，而当时曹植也在邺城留守。那一年，邺城发生了大规模的瘟疫，很多人都染上了疫病，“建安七子”中的王粲、陈琳等5人更是直接死于这场瘟疫。
但是，一年后，大军返回，卞夫人发现儿媳妇气色反而更好了，既没有受到疫病影响，也没有因为丈夫儿女不在身边担忧。这才有了一些不切实际的猜想。
其实，叔嫂恋是唐朝时期才逐渐传开的。根源就在曹植的《洛神赋》上。《洛神赋》原名《感鄄赋》（鄄[juàn]），而“鄄”和“甄”在两汉到魏晋时期是通用的，所以有人推测《感鄄赋》也是《感甄赋》，而“甄”就是一年前被赐死的甄宓。
先不说曹植和甄宓的年龄差，就说曹植当时所处的现实环境，都被逼的要做七步诗以自保了，他还有心思恋慕自己的嫂嫂？
其实，曹植写《洛神赋》的目的很明确，就是借男女之情在表达君臣之义，向自己的哥哥表忠心。而曹丕在读了《洛神赋》后也作了《燕歌行》，自比美人以回应。
所以说，曹植与甄宓的叔嫂恋纯属无稽之谈。
2，甄姬的错误叫法
“甄姬”这个叫法经常出现在一些游戏中，尤其是日本游戏，如《真三国无双》。“姬”在日本是千金闺秀的意思。但是，在汉语中这种叫法并不合适。
《史记·齐世家》对“姬”的解释“皇帝众妾的总称。”也就是说那些没有名分、地位低的妾才称“姬”，而甄宓在历史上位同皇后，“甄姬”这个称呼显然不合适。历史上一般称甄皇后、甄夫人、甄氏。
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