在现实生活中，经常听到一些人在善意批评一些朋友说：“慈不带兵”之类的话，但是有不理解什么意思？
其实，正确的应该是四句话：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。那么，如何正确理解“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官” 这四句话？
“慈不掌兵”的“慈”，专指妇人之仁，优柔寡断的人。这类人不能执掌兵权，这样的人如果带兵打仗，必败，结果就是祸国殃民，这也给现代企业用人给了参考。
“情不立事”中的“情”，专指感情用事、儿女情长的“情”，卿卿我我，甚至有些人简直就是“好色之徒”，天天就想着那些情欲之事，时刻想着上演“动物世界”，万恶淫为首，邪淫之人往往运势不佳，久而久之身体也欠佳，这样的人做不成大事，甚至还会坏事，因为这样的人的“负能量”，也是一种浊气，可能会带到工作中，也会带给单位。
人生六重境界：欲、情、爱、博爱、慈悲、大慈大悲。其中欲、情、爱这三重，都属于自私自利的范畴，因为格局不够，只能谋生，不能做事；只有达到博爱、慈悲、大慈大悲境界的人，才能远离自私自利，天下为公，一呼百应，这样的格局才能开物成务，成就一番事业。一个人能做多大的事业，不是能力决定，而是格局决定。大家一定要从小我走向中我，从中我走向大我，从大我走向无我，不断地扩大自己的心量，才能成就一番事业，不辜负今生为人。
“义不理财”中的“义”，这里泛指仗义之人的义，专指江湖义气之“义”；而非深明大义之“义”。这里的“义”是儒家经典文化讲的“五常”之一，义者，宜也，宜就是合理。合什么理？道理，符合天道、地道、人道。什么是道理？道是客观规律，我们把道放在心里叫“德”，讲出来就是“理”，做出来就是道理。所以，德在理为义，又称为道义。
江湖义气是狭隘的，不属于道义的范畴，还在小我的境界，局限在个人成就，难免沽名钓誉。如果安排太讲“义气”的人来执掌公款，他反而会仗义疏财，定会有损大局，所以不可以安排这样的人来理财。寻找一个合适他岗位，也许更能够发挥特长。
“善不为官”中的“善”，指的是偏私、属于小善；而非大公无私之大善。偏私、小善，难免顾此失彼，这样的人为官，不但有失公允，可能还有私心，心又不够狠，还可能会引火烧身。这样的人，也不太会融入那个“圈子”，甚至还会被一些“狠人”排挤，所以，不可以为官。
以上就是慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官这四句话的个人愚见，看客们，如果还有更加精彩的评论，欢迎批评指正。
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（作者介绍）：王中華，出生于云南保山，中医行业法务工作者，中华古圣先贤智慧传习者，中华优秀传统文化《孝经》、《弟子规》、《了凡四训》等古圣先贤智慧经典学习、解读、宣讲及践行者， 传统文化教师，师从杨氏太极第六代传人， 养生太极教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）
