《封神演义》中闻仲被封为雷部主神九天应元雷声普化天尊，其重要原因就是他的忠和勇。
前一篇文中我们讲了他有力挽狂澜之心，扶大厦将倾之志。可以说是眼见成汤社稷危急，也知天道人心之不可违，但却毅然西征，可谓是明知不可为而为之。可见其忠烈之心。
今天，我们再来说说他的勇。
闻仲的勇武法力可以说是《封神演义》中三代弟子的佼佼者，其战力应该是排在前三甲。
如何这般说呢？
首先，闻仲常年征战在外，可谓因为他的存在而四海皆平。在西征之前未逢敌手。可见他具有很强的军事指挥能力。
其次，在西征初期其个人战斗也是非常精彩。
书中第四十二回闻太师征西的第一战曾有描写：“且说闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，──此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。闻太师方欲来取首级，彼时哪咤登风火轮，摇枪大叫：“勿要伤吾师叔！”照闻太师面上一枪，太师急架枪时，早被辛甲将子牙救回。闻太师与哪咤战三五回合，又举鞭打哪咤，哪咤不曾防备，也被一鞭打下轮来。早有金咤跃步赶来，将宝剑架住金鞭，欲救哪咤。太师大怒，连发双鞭，雌雄不定，或起或落，连打金、木二咤，又打韩毒龙。幸有杨戬在侧，看见闻太师好鞭，只打得落花流水，才把银合马飞走出阵．．．．．．”
四十三回中周军劫营一段这样描写：“话说子牙与众将来劫闻太师行营，势如风火。只见哪咤登风火轮，持火尖枪杀来。闻太师忙上了墨麒麟，拎鞭迎敌。黄天化自恃英雄，持两柄银锤，催动玉麒麟，前来接战，裹住闻太师不放。金、木二咤挥宝剑，上前助战。韩毒龙、薛恶虎各持剑左右相攻。杀气纷纷，兵戈闪灼。”
这两次个人的战斗都是以一敌多而不落下风，可见其战力之爆表。
再有，闻太师的法力修为也是不容小觑。他也是《封神演义》中头生三眼的神明之一。其中间一目具神通，可放白光数寸，辨奸邪忠肝、人心黑白。这也是他在小说中一个独特之处，更是表明他能够位极人臣忠心为国的一个神话化的暗寓。
在佛教和道教以及民间神话传说中额头的第三只眼往往代表了觉悟和智慧，即所谓开天眼，不是谁都能拥有的神通。
还有，闻太师还精通五行遁术。将蛟龙化为手中的阴阳二气雌雄双鞭，可谓大杀器一件。坐下墨麒麟，是须臾千里的神兽。
在我国的神话中，但凡法力非凡的神祇，都具有降龙伏虎之力。而闻仲不仅降伏两条蛟龙，还收服有神兽墨麒麟。仅从这样的装备上来看，就知道神通之了得。
最后，我们再从元始天尊给他的封神嘉奖辞上来看看——
子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！”
闻仲已经“闻朝元之果”。
所谓“朝元”，即指三花聚顶，五气朝元。
“三花聚顶，五气朝元”是道教内丹修行的一种境界。所谓内丹就是以肉身为炉，精、气、神三宝作药，吸纳天地精华，冶炼成混一大丹。
三花者：天地人或精气神。五气者：神魂意魄精对应火木土金水五行
修炼者达到三花聚顶、五气朝元的境界，可成金仙。《西游记》里曾说：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”。这说明到了这个境界基本就是悟彻天地玄机了。
书中三教高手，其修为无不是达到了“三花聚顶，五气朝元”之境界。
由此可见，《封神演义》中的闻太师无论是军事才能还是个人战力修为都是所封神祇中的顶流。受封雷部主神九天应元雷声普化天尊是当之无愧。
闻仲在书中最后还是战败身死，实在是“用尽机谋扶帝业，上天垂象不能成。”
一切顺应天道而已。
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