这一节主要讲述了以色列人在耶和华神的宽容、引领以及帮助下离开埃及，由埃及人的奴隶变为自由人的故事。
（注：本人为坚定的马克思主义者、无神论者，本次解读仅针对文本的一家之言的分析，不涉及政治立场及宗教信仰方面的问题。如有不妥之处，还请各位批评指正。）
根据内容可以将《出埃及记》分为三部分。第一部分，1：1—18：27，上帝把以色列人从埃及人的奴役下解放出来，我们可以称这一部分为拯救；第二部分，19：1—24：18，上帝向以色列人颁布他的律法，简称这一部分为律法；第三部分，25：1—40：38，上帝吩咐以色列人建造帐墓，这一部分可以看作是以色列人对耶和华神的敬拜。
在第一部分中，印象最深的便是耶和华神为了让埃及法老同意释放以色列人离开这里而降下的十灾。开始的灾情较轻，法老不以为意。但接踵而至的则是一次比一次更严重的灾难。从血水灾，青蛙灾，虱子灾，苍蝇灾，到后来的畜疫灾，泡疮灾，冰雹灾，蝗灾，黑暗之灾，再到后来的长子灾。由小灾小难，由动物逐步及人，埃及为他对神的失礼付出了重大的代价。
刚开始读这一部分时其实特别不解——神借着他的权力如此去“欺压”一个民族，这真的是正确的吗？带着不解回环读这个地方，又经过几天的思考，也终于知晓了耶和华神这样做的缘由。
首先，一切人都是由神创造的，我们每个人都是经由父母来到这个世界上的，但父母是我们的生育者，而不是创造者，真正给予我们“神”的形象，给予生命的应是唯一神。因而神也就掌握着对我们生命至高无上的决定权。它有权决定我们的生死。这正如在《圣经·旧约·创世纪》中“诺亚方舟”的故事一样。神创造了人，给予了人自由选择的意志与权力。但人却用这自由将自己的欲望不断放大，人性坏到了无法拯救的地步，再继续生活也只会堕入更深的罪的深渊，那便不如将恶的人用极端的方式铲除，从而维护世界整体秩序的和谐。这其实与国家枪决或者终身监禁那些犯罪十分深重的人是一个道理。
除此之外，摩西及他的族人（也就是后来的以色列人）受埃及人长达百年的奴役与压迫。在这期间，埃及人不仅残酷地压迫以色列人，还残杀他们的头生子及长子，以色列人为埃及人创造了无数的财富，而埃及人却不允许他们拥有任何个人财富，而耶和华神对埃及人降下的十灾也正是埃及人对以色列人犯得罪。与其说无情的是神，不如说更加残暴的是人，耶和华神令埃及人蒙受了三天无边的黑暗，而埃及人却令以色列人承受着长达百余年的黑暗……
其次，耶和华神并非没有给埃及长老机会。一开始的灾难是十分轻的。当长老应许摩西时，神便收回他对埃及的惩罚。但因长老一次又一次地出尔反尔，一次又一次地蔑视神的权威，因而埃及也就迎来了一次比一次更严重的灾难……
人是有他的局限性的，仅凭着人自己的意志每个人都会犯错。可怕的不是犯错，可怕的是人认识不到自己的错误，并在错误的循环中不断堕落。出路在哪里？有人选择了逃避，有人选择了避而不答，我们每个人都在积攒着自己的错误，这必将给人类带来毁灭性的灾难……想到这里不仅有些痛心，仿佛看到的是太阳毁灭，月色如血，星辰坠落，万物暗淡无光。但对于这一切我们采取的更多的态度是逃避，以为不去想以后就不会有将来。但事实并非如此，不管是否正视这一问题，错的灾难都会到来，这个世界不能奢望有万能的神去拯救，人要学会自救，自救便是由自我拯救开始！
