编者按：胸怀千秋伟业，恰是百年风华。一百年来，中国共产党始终牢记初心和使命，带领中国人民历经艰难险阻，取得了一个又一个胜利，深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局，为中华民族和人类社会发展作出了伟大历史性贡献。
回望中国共产党波澜壮阔的百年征程，多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代价值，深刻阐释百年大党初心如磐、历久弥坚的精神密码。央视网《天天学习》特别策划“典”亮百年系列，与您一起深刻领会。
【释义】
“以史为鉴，可以知兴替”，最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。《旧唐书·魏徵传》抄录此语。后来，欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对此略作修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这句话的意思是，用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴亡更替的规律；用人作镜子，可以明了自身的得失。
唐太宗的这番话，揭示出照镜子与修身治国的关系。贞观初年，唐太宗求谏心切，曾对大臣说：“人欲自照，必须明镜。主欲知过，必藉忠臣。”后来魏徵成了他须臾不可离的“人镜”。唐太宗称：“徵箴规朕失，不可一日离左右。”（《资治通鉴·唐纪十》）魏徵对唐太宗劝谏道：“夫监（同“鉴”）形之美恶，必就止水；监政之安危，必取亡国。”(《新唐书·魏徵传》）希望唐太宗以隋朝灭亡为鉴。魏徵的面折廷争，唐太宗的从谏如流，是成就“贞观之治”的重要因素。惟其如此，魏徵去世后，唐太宗才会感叹：“朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”言罢“泣下久之”。
对于唐太宗的“镜子论”，白居易在《百炼镜》诗中赞曰：“太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。”
【解读】
今天，中国共产党迎来百年华诞。一百年来，从嘉兴南湖驶出的一艘小小红船，承载着人民的重托、民族的希望，穿越历史洪流，激荡时代风云，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！
以史为鉴，可以知兴替。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，发表重要讲话，九次强调“以史为鉴、开创未来”，指出“我们要用历史映照现实、远观未来，从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来”。
重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明的优良传统。回顾党的百年光辉历程，以史为鉴始终是我们党教育党员干部的有力武器。延安整风时期，毛主席就把郭沫若的《甲申三百年祭》作为整风文献让全党学习，警惕步李自成的后尘。1945年7月，在延安窑洞中，民主人士黄炎培向毛主席提出如何跳出“历史周期率”支配的问题，引起中共领导人对历史镜鉴的高度重视。北平和平解放后，党中央从西柏坡迁往北平途中，毛主席立下“进京‘赶考’去”“我们决不当李自成”的誓言。人民解放军占领南京后，毛主席又赋诗号召“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，表示以史为鉴，决不重蹈项羽的覆辙。
党的十八大以来，高度重视以史为鉴，指出历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。要求领导干部把学习党史、国史作为“必修课”，“这门功课不仅必修，而且必须修好”。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，一语道出以历史为镜鉴的目的和意义：“‘明镜所以照形，古事所以知今。’今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”
过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异答卷。现在，中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。新的征程上，我们在感慨党的百年辉煌和百年荣光的同时，更要以史为鉴、开创未来。我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。
（作者 杨立新）
（中央广播电视总台央视网）
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