今天跟大家分享的成语是“孜孜不倦”。这个成语来自中国古代非常重要的一部经典《尚书》。尚书是儒家的核心典籍，跟诗经、礼记、周易、春秋一起合称五经，里面记载了尧舜禹和夏商周关于国家政治的各种宣言文告和君臣之间的对话。我们今天可以把这部上古时期的历史文献和追溯古代史籍著作的汇编。传统上尚书有今古文之争，“今”指的是《今文尚书》，“古”是汉初一个叫福生的学者，在经历秦朝焚书和秦末动乱以后保存下来的。今文就是汉初流行的隶书，因为这部书是用汉初流行的隶书撰写的，所以叫《今文尚书》。与今文相对应的就是古文，是西汉前期鲁王在孔子老宅里面发现的，因为是用古代的字体写成的，所以叫《古文尚书》，尚书的经古文之争，在中国历史上是一个非常重要的政治学术问题，这里我们就不跟大家详细介绍了，大家只要知道有这回事儿，并且根据今天学者的考证，《古文尚书》基本上是后人伪作的就可以了。
回到成语本身孜孜不倦这个成语讲的是我们非常熟悉的一个历史人物大禹，在中国的传说时代，大禹是一个关键人物，不单因为他有着凿山治水的丰功伟业，更因为他是五帝时代像夏商周王权时代转变的关键人物。从他开始公天下的禅让制转变成了家天下的继承制，而在古代的传说当中从大禹开始，中国第一个王权治国家夏代建立，中国历史翻开了新的一页。大禹本身也是一个非常了不起的人物。和女娲补天一样，大禹治水也是中国先民不畏艰难与天奋斗并且取得胜利的光辉典范。传说呀，大禹为了治理滔天泛滥的洪水，四处奔走在陆地上就坐车在水里就坐船，在泥泞中就做锹，在山顶上就坐轿，碰到问题就亲自解决，一直到两条腿上的汗毛都被磨掉了。多少次经过自己的家门也顾不上进去看看，儿子出生也没有时间回家。就这样整整花了十几年，在华夏大地上打通了一道道河渠，理顺了洪水的走向，把泛滥的洪水全都疏导到东面的大海里去了。就这样，他赢得了人民的爱戴，成为继尧舜之后的又一位圣君。中国古代的诗文里也有很多描写大禹治水的诗句，比如李白就写过“大禹理百川，儿啼不窥家”，而我觉得呀，大禹治水的故事对我们还有一个启发，就是遇到问题不但要埋头苦干，还要重视实地调研。
传说中禹的父亲鲧不注重实地调研，采用堵的办法治理洪水，就是哪里发水就把哪里给堵上，结果呢徒劳无功，治水九年一事无成，而禹刚开始治水的时候，很多人也劝他要采用和父亲一样的法子，但是禹是一个非常有务实精神的人，他先是进行了详细的考察，然后下定决心用疏导的方法，路子找对之后再撸起袖子加油干，自然事半功倍，易于见效了。
毛泽东也非常提倡这种实事求是的调查研究，他在抗日战争刚刚兴起的1937年七月专门写过一篇《实践论》，里面有一句名言“你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子亲口吃一吃”，其中讲的就是这个意思。关于大禹治水的故事，感兴趣的朋友可以去看一看鲁迅《故事新编》里，理水这一篇。里面有非常生动形象的演绎，而孜孜不倦这个成语则来自于《尚书》易记这一篇中大禹和舜帝两个人的对话，说是大禹完成了治水的大业以后回到京城，有一次舜帝要大家对政治事务发表意见。大禹就说我没有什么好的见解，我只是每天孜孜不倦地工作，思考怎么才能把治水的工作给搞好，舜帝听了就说你说得真是太好了，然后告诉管理司法的高瑶要让大家都以大于为模范，而后世就用孜孜不倦这个成语来表示勤奋不息的工作。今天成语典故就到这了，下期我们继续解读。
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