不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会“在有虚有实中战斗”；学会“不试图解决所有问题，而是永远在问题中前进”，这就掌握了虚实的精髓。
以逸待劳孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战②者劳。注释：
① 佚：通“逸”，安逸。
② 趋战：文中指被动地快速奔赴战场。
译文：
孙子说：凡先到达战地等待敌人的军队，就安逸；后赶到战地而仓促应战的军队，就疲劳。
南北朝时期，北方被魏国统一，称为北魏。北魏末期，高氏和宇文氏分别篡夺了北魏的政权，将魏国分成了北齐和北周。为了争夺权力，北齐和北周之间经常爆发战争。
这年，北周联合突厥，又一次发起了对北齐的进攻。由于北齐兵马未整，北齐的武成帝就想往东逃跑。当时，北齐大将段韶在晋阳守城。
天上下着大雪，积雪很深，当斥候(侦察兵)报告周军离城还有二里时，齐军诸将都想出击。段韶却提出自己的意见，他认为雪天并不适合冲锋，也不适合敌人的步兵，所以不如列阵等待，以逸待劳。不久后，两军交战，齐军果然大破周军。
《虚实篇》与前面的《形篇》《势篇》，是讲作战的三篇。先是《形篇》讲先胜后战；然后《势篇》讲以正合、以奇胜，排兵布阵；再之后，《虚实篇》讲避实击虚。这就是三篇的逻辑顺序。
“虚实”需要注意的，是敌人有虚实，我也有虚实，敌人有弱点，我也有弱点。能不能把我全都做实了，所有的地方都防备好，一点儿都不虚呢？那是不可能的。
所有的地方都防备好，就必然所有的地方都防备不好，因为资源是有限的，人的注意力和精力也是有限的。
以逸待劳就是一个节省我方精力的好办法。先抵达战场的人，可以闲逸地等敌人来，都休息得比较好，精力充沛，有利地形也占了，得了地势。
后来的人呢，好地方被对方占了，又长途奔波而来，马上就要接战，这就比较劳累。这一点很好理解，就像咱们参加其他城市的学生活动，坐火车、住酒店可能要花几天时间，当地的学校却只要等着就好了。
所有的好事都落在我们身上是不可能的，但人们就喜欢这个假设，所以我们时常有些一厢情愿的痴心妄想。比如我们从小就被教育要“人无我有，人有我优，人优我快，人快我变”。
这是不承认自己有弱点的狂妄之言。别人没有的我有，别人有的我比他优，别人优的
我比他快，他快了我还能变，这怎么可能呢？如果能做到这样，兵法也没有用了，不需要学什么避实击虚，因为我任何地方都是“实”，去攻击敌方的任意部位都是以石击卵。
而正常的战略是什么，是“人无我有，人有我无”。无论怎样防备，双方都有弱点，但我可以设法让敌人的弱点暴露出来，甚至主动制造敌人的弱点，然后避实击虚。
所以，“人无我有，人有我优，人优我快，人快我变”是一句疯话。弱项就是弱项，我们应该坦然地承认自己有弱项，因为我们谁都不是神，我们只是人。那么，如果我想提高自己，有效的方法是尽量扬长避短。虽然人们也赞扬取长补短，但把所有短处都补上，是不可能的。
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