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文/陈二虎
（《大唐文宗》里的陈子昂。陈子昂，梓州射洪人，今四川射洪县人，字伯玉。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一）
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
一、盛唐的天空唐王朝是中国历史上比较辉煌的时代，这是一个以人为本，广开言路，侠心剑胆的时代，“潮平两岸阔，风正一帆悬”，体现了人的理想与抱负，入仕报国，舍生取义，书剑从军，于金戈铁马中尽显男人本色，蓬勃着英雄主义，申管晏之谈，作稷契之辅，“俱怀逸兴壮思飞”。
（《大唐文宗》里的武则天）
中华传统儒学就讲究“修齐治平”，也就是说修身、齐家、治国、平天下，这是仁人志士的理想目标。
李白在其《代寿山答孟少府移文书》中就说：“吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身……奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。
李白这字里行间充溢着蒸腾的英雄主义和报国之心，希望能承担起对国家对民族的责任。
（陈子昂故里）
二、投笔从戎在唐代，义无容辞、义无反顾地投笔从戎的当属陈子昂，一生中两度从军，内心澎湃着理想主义，浪漫主义与英雄主义，具有济世情怀，建功立业之志。
清代王夫之说：“陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也。使得明君以尽其才，驾马周而颉颃姚崇，以为大臣可矣！”
第一次是垂拱二年（公元686年）第二次是武则天万岁通天元年（公元696年），这第二次从军，是抱病随建安王武攸宜出征东北讨伐契丹，以右拾遗任武攸宜帐下参谋。在渔阳（今天津蓟县），因武攸宜“轻易无将略”，导致“前军败，举军震恐”。
（《大唐文宗》里的上官婉儿）
陈子昂奋然挺身而出，请缨愿率“万人为前驱”，迎击契丹。
专横的武攸宜却不信任他，认为陈子昂纸上谈兵，拒绝了这一请求。几天后，陈子昂亲眼目睹了武攸宜的指挥能力，看着唐军以优势的兵力却一败再败，他忍无可忍了，又一次慷慨激昂地请战，却激怒了武攸宜这个公子哥，将他贬为军曹。
陈子昂壮志难酬，忧心重重地登上蓟北楼，“感昔乐生，燕昭之事”，愤然写下了《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，其中一首《燕昭王》写道：
（契丹骑兵）
南登碣石坂，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图怅已矣，驱马复归来。
陈子昂不仅仅表达了自己的怀才不遇，报国无门的悲怆，更体现了家国情怀，对社会，对国家的历史责任感。
（《大唐文宗》里的武攸宜）
三、摔琴明志陈子昂于唐高宗开耀元年（公元681年）初入长安，那时他刚刚二十出头，就胸怀大志，希望入仕报国，兼济天下，却报效无门。当他在街上看到有人卖胡琴，喊价百万，围者如云，遂有了主意。他当场花巨资买下这琴，并且当众宣布次日公开演奏。
第二天，他捧着这架胡琴，望着里三层外三层，还不断涌来的人们朗声说：“我是蜀人陈子昂，善作诗人，已达百篇，但是喏大一个京城，却无人识我的才华。胡琴是戏子（乐工）的小把戏，不值得我们重视！”
说罢，兴起胡琴当场摔碎，然后把自己的百篇诗文分赠给众人。
于是，一日之间，他的声名传遍了京城，引起官府的重视，此举，颇有点一鸣惊人。唐睿宗即位，陈子昂以平民的身份上了《谏灵驾入京书》，力阻朝廷西迁梓宫这一劳民伤财之举，得到武则天的慧眼赏识，欣然展读，对其文意、文采赞不绝口，亲自在金华殿召见陈子昂，时“子昂貌柔野，少威仪，而占对慷慨”，武则天遂任命他为麟台（即秘书省）正字，进而拔为右拾遗，专门对皇帝进行规谏，从此跻身仕途。
武则天称帝，陈子昂保持清醒的头脑，他的壮志不仅仅是当一个“进谏”的小官，崇尚的是书剑为业，文武并举，体现“君子自强不息”的优良传统，用行动证明自己的价值。于是，屡屡出于公心而进谏，“每上疏言政事，词旨切直”。虽然素怀“达则以公济天下，穷则以大道理身”，但仕途一直不顺，还因事下狱。最后在家乡四川射洪县受县令段简陷害而又一次入狱，惨死狱中，令人叹惋。
唐代爱国诗人杜甫就十分敬仰陈子昂，在其《陈拾遗故宅》诗中赞曰：“位下曷足伤？所贵者圣贤。有才继骚雅，哲曆不比肩。公知扬马后，名与日月悬。”
一个时代都有一个时代的主流精神，唐朝诗人以人文主义的眼光观照社会、观照自我。高奏起自尊自强的人格独立的最强音，舍小我为大我，兼济天下为己任的使命感，高昂着英雄主义。陈子昂胸怀大志，希望得到青睐重用，报效国家，然后忧忧不得志。
笔者亦十分敬慕陈子昂的浩然之气，那么，什么是浩然之气呢？就是一种胸怀道义、包容万物，坚定信心，激愤昂扬，积极进取的精神。写到这里，不由想起陈子昂那千古流传的诗句，虽然我们没法弄清，当时陈子昂写这首的时候是超然还是惘然，但应该是愤懑的：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
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