核心提示：
1.“李代桃僵”喻示兄弟要共患难，琅琊王氏崇尚李树，王戎自幼受其影响。
2.西晋政治风气混乱，王戎不得已又把“李代桃僵”作为了避祸的谋略。
3.世人皆醉，王戎难以独醒，后世不能仅以其一些行为就妄加诟病。
王戎并非贪婪之人，起码是“君子爱财，取之有道”
王戎喜欢钱财，而且非常吝啬，这在《世说新语·俭啬》中说得清清楚楚、言之凿凿。
但豹眼并不认为王戎就是贪婪之人，理由有几点：
第一，王戎的父亲去世后，其故吏馈赠了百万钱助丧，但王戎却拒而不受。
按照常理说，这个钱是其父故吏的赠送，不算来路不正，而且用于丧事，并无不妥。
俗话说，“老爷死了无人问，太太死了踏破门”。
那时候，王戎还没有出仕，其父王浑的故吏也不必去巴结王戎，这纯粹是其父交情所在。
但王戎拒绝了。
当然了，这也可以理解为王戎沽名钓誉。事实上，王戎也因此而显名。
一个极度贪婪、吝啬之人，就算为了沽名钓誉而不占有可取之财，也不应该给与太多的诟病。
第二，太康三年（282年），王戎从荆州刺史任上被征召为侍中。
王戎从地方大员升为朝中重臣，其部下南郡太守刘肇以五十端名牌筒中细布行贿王戎，但王戎没有接受。
西晋初年，政治还算稳定，但行贿受贿之风已经非常猖獗。但就算王戎拒绝了刘肇的贿赂，依然被司隶校尉刘毅纠察弹劾。
王戎虽然没有被治罪，但依然被清议之人非议，认为王戎有过错。
这就莫名其妙了哈，拒绝受贿也有过错，难道直接把行贿之人绳之以法才可以无过吗？
理是这么一个理，有几人能做到呢？如此做人的话，还能在世上立足吗？
这事就连晋武帝司马炎也看不下去了，对朝臣说：“王戎的行为咋能算怀私苟得呢？正是他不贪欲的品行与他人不同罢了。”
司马炎说得很明白，看看你们那些德性，换了你们，恐怕早就纳入囊中了吧，这就是王戎与你们不同的地方，都给我闭嘴，别再瞎逼逼了哈。
但“木秀于林，风必摧之”，众人皆贪，唯独你王戎廉洁，这不是打众人的脸面嘛。
王戎依然被清议所鄙视，名声受损。
当朝皇帝替你说话都不好使，还能去哪里说理去哦！
第三，王戎在荆州刺史任上，曾派遣部下修建园宅，因此获罪。从这里看不出王戎是用谁的钱来修建园宅。
如果这钱来路不正的话，就王戎那个心眼，他会让部下明目张胆地去做这事吗？
豹眼认为，充其量就是王戎私自动用人力，让手下官吏替自己办私事而已。
这当然也是不允许的。
王戎因此事要被免官，花钱才赎回。
这事按理来说王戎不应该冤枉，依律处理没有毛病，但就西晋初年的风气，吏治如果真的这么清明的话，也不至于二十多年就乱套了。
因此，豹眼认为，无论古今，那些夸夸其谈的清议之人，实在是可恶。貌似忠君爱国、行为高洁，实际是误国祸民。不切实际地吹毛求疵，更像是在沽名钓誉。
非凡的识鉴过人的能力
据《晋书·卷四十三·列传》记载：
钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。
景元四年（263年），钟会、邓艾等率军伐蜀，出征前钟会与王戎道别，向其讨教灭蜀之策。
王戎说：“道家有句话说，‘为而不恃’，取得成功并不难，难的是保持成功。”
次年，在邓艾灭掉蜀国之后，钟会叛乱失败被杀。大家都认为王戎有见识。
王戎故里琅琊郡有个小官吏叫孙秀，为了升迁就请求乡里名流为他品评。
琅琊王氏那是望族，说话有份量。王戎从弟王衍是朝中重臣，一开始并不想允诺。王戎就劝导王衍，说能帮一把就帮帮，于是给了孙秀一个好评级。
后孙秀跟随赵王司马伦，由于其善于谄媚，擅长书疏，颇为得宠。
元康十年（300年），孙秀积极为司马伦谋划，以离间计废太子、杀贾皇后，逼迫晋惠帝退位，司马伦自立为帝。
孙秀玩弄权术，贪残污秽，睚眦必报。司马伦、孙秀掌权后，大肆杀戮朝臣，但因为王戎、王衍兄弟当年品评之故，对王戎哥俩便大加照顾，因而得以幸免于祸。
王戎厌恶其族弟王敦，经常托病避而不见。后来，王敦果然起兵造反了。
王戎的先见之明竟然到了这个境界，活脱脱一个孔明再世哦！
这个王敦也是琅琊王氏的牛人，是王融次子王览次子王基之次子，天下在座老二多，其故事不少，后面再说。
王戎的姐夫裴楷曾说：“戎眼烂烂，如岩下电。”
豹眼认为，眼睛是心灵的小窗口，如此秀美的小窗口下，一般是满满的智慧，咋会隐藏着阴暗、贪婪的灵魂呢？
风流倜傥、洒脱超然、至情至性的王戎
东晋人戴逵评论道：
“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”
东晋戴逵认为王戎处在危乱之秋，为避免忧祸，明哲保身。其贪婪、吝啬的行为，就是出于这个目的而有意为之。
现代语言学家余嘉锡则认为，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于“名士相为护惜”，“阿私所好，非公论也。”
意思就是戴逵所言，并非出于公论，而是名士之间相互护短。
不过，豹眼认为，要说清楚这个事，不能离开西晋当时的政治生态，活下来是人生第一需要。
李代桃僵
在上一篇中，豹眼讲述了“李代桃僵”的典故，主要说明兄弟之间应该相互呵护、关爱，同甘苦，共患难的道义。
在这里再说一下三十六计之中的“李代桃僵”。
在军事战略上，经常会有用小的代价换取大的胜利的谋略，类似于“舍车保帅”的战术，被兵家称之为“李代桃僵”。
像王戎这样聪明绝顶、且见识超人的政治家，在西晋这个大染缸里混，想全身而退也是相当困难的。
为了保全自己及家族的命运，不得不想点奇招。
与时舒卷
咸熙二年十二月（266年2月8日），司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，是为晋武帝，定国号为晋，改元泰始，史称西晋。晋武帝在位初期，革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治，颁布户调式，促进人口增殖，使得政治、经济、社会呈现出繁荣景象，史称“太康之治”。
咸宁五年（279年），西晋经过十年准备，发动了“灭吴之战”，实现了全国统一。
此后，晋武帝自以为大功告成，开始骄奢淫逸，怠惰政事，大肆分封诸王，为“八王之乱”埋下了隐患。
太熙元年（290年），司马炎驾崩，西晋大一统稳定的局面仅仅维系了短短的十多年，至此就基本结束了。太子司马衷即位，是为晋惠帝，立贾南风为皇后，立广陵王司马遹为皇太子。
晋惠帝不能任事，由太傅杨骏辅政。晋惠帝任命王戎为太子太傅，与张华、裴楷、和峤等人，都因为有德望被杨骏所猜忌，不得参与朝政。
太傅杨骏专权，仅仅是让王戎等德高望重的大臣靠边站而已，但之后的政治环境就险恶多了。后来，皇后贾南风谋杀杨骏家族，掌控了实际大权，史称“贾南风乱政”。
此时，王戎认为司马氏朝政将要颓败，要保持政治正确已经很难，于是便与权臣苟合求容。
贾南风干政弄权，引起了司马氏皇族的强烈不满，于是爆发了“八王之乱”。
永康元年（300年），赵王司马伦起事，囚禁了贾皇后，诛杀了司空张华、尚书仆射裴頠、侍中贾谧等人，王戎因为是裴頠的老丈人而被连坐免官。由于王戎预知了局势的变化，无所作为，也就幸免一死。
永宁元年（301年），赵王司马伦篡位，以司马衷为太上皇。
三月，齐王司马冏起兵于许昌。司马伦之子要以王戎为自己的军司，博士王繇劝谏道：“濬冲（王戎的字）诡诈多端，怎么能被一个年轻人任用呢？”于是作罢。
四月，齐王司马冏拥立晋惠帝反正，任命王戎为尚书令。
太安元年（302年）五月，迁王戎为司徒。十二月，河间王司马颙联合成都王司马颍等讨伐司马冏。
司马冏向王戎寻求对策，王戎认为司马冏从诛杀赵王司马伦、拥立晋惠帝反正以来，赏罚失当，以致朝野多有怨言，人怀贰志。于是，建议司马冏主动撤回自己的封国，尚可保住王位。
但司马冏的谋臣葛旟（[yú]）怒斥道：“自汉魏以来，王公失势回府第，有能保全妻子儿女的吗？说这种话的人当斩。”
群臣惊惧，王戎假装服寒食散药力发作，跌倒在厕所中，才被免去一死。
司马冏与长沙王司马乂失败后，东海王司马越又把持了朝政。
此时，王戎认为天下已经彻底混乱，他仰慕春秋时期蘧伯玉的为人，开始随波逐流，不以世事名节为意。
王戎自从掌管选才任官之职后，就不曾擢拔出身寒微之士、退黜徒有虚名之人，一味随时势而沉浮，仅在官门中选官调职而已。
王戎被拜为司徒，虽然总理三司之权，却把政事全部交给僚属办理，自己长骑小马从便门溜出游玩，见到他的人都不知道他是三公。王戎的很多门生故吏都做了高官，路上遇到他都要避开。
在国家倾危之际，王戎作为首辅大臣不去励精图治，却要清静无为，这说明了在政治混乱时期，究竟要先谋国还是先谋家？
毫无疑问，王戎选择的是谋家。
二王当国
其实，王戎为政一开始也并不是谨小慎微，胆小怕事之人。
王戎与其堂弟王衍素与征南大将军羊祜不睦。羊祜在荆州时就曾想以军法斩杀王戎，又谓王衍败俗伤化，故令王戎、王衍兄弟衔怨，二人不畏惧羊祜的势力，而是时常诋毁羊祜。
时人有言：“二王当国，羊公无德。”
不可否认，羊祜是西晋灭亡东吴的第一功臣，但政治上的事，是很难说得清楚的。这并不能就此说明羊祜道德多么高尚，也不能说明二王兄弟多么卑鄙。只能说明他们政见不同，尿不到一个壶里去而已。
永安元年（304年）七月，东海王司马越把持朝政，逼迫晋惠帝北征司马颍，王戎等百官随行。
在荡阴，司马越大败，晋惠帝身中三箭，侍中嵇绍遇难。王戎跟随晋惠帝及群臣被司马越挟持到邺城。
八月，司马颍被安北将军王浚击败，王戎又随晋惠帝被司马颍挟持到了洛阳。不久，张方劫持晋惠帝及司马颍西入西安。
晋惠帝这番经历，比汉末汉献帝的经历还苦逼。一路下来，王戎并没有当逃兵，而是陪伴晋惠帝左右。
之后，王戎借机出奔郏县，在危难之中，王戎亲自与乱军交锋，冒着白刃之险，但他始终谈笑自若，从没有害怕的神情。而且时不时召集亲故宾朋，以宴饮为乐。
由此可知，王戎的为人处世原则，是与当时大的政治气候有关，并非性格懦弱，不思进取。
至此，也就不得不说一下“竹林七贤”的事了。
“竹林七贤”之王戎
阅读王戎的故事，时常有酣畅淋漓、大快朵颐之感，又不时感觉其有破罐子破摔，爱咋地咋地的颓废。
就说愍怀太子司马遹被废一事吧，身为三公大臣的王戎，居然没有一言一语的劝谏。这被后世诟病很多。
但公平而论，就司马氏家族搞得一地鸡毛，谁愿意出来替他打扫哦。
豹眼就不再去说这些窝心事了，说一些有意义或情趣的事，舒缓一下堵塞的心境吧。
王戎身材短小，性格直率而不注重仪表，为人健谈，善于提出问题，并能抓住谈话的要领。
王戎不仅与“竹林七贤”经常在竹林下纵酒高歌，吃烧烤、开派对，而且也会到别处游玩、撒野。
一次，众名士来到洛水边游玩，回来时乐广问王济玩得咋样，王济说：“裴仆射（裴頠）擅长谈论明理，滔滔不绝，志趣高雅；张茂先（张华）谈《史记》、《汉书》，娓娓动听；王安丰（王戎，封安丰侯）谈论季子（季札）、张子房（张良），议论高超而玄妙。”
可见，王戎的朋友圈子很广泛，并不局限在“竹林七贤”。但裴頠、张华等人都在“八王之乱”中挂掉了，但王戎却幸免。不得不说，王戎还是老油条，江湖经验多啊。
王济，字武子，太原晋阳（今山西太原）人，西晋外戚大臣，曹魏司空王昶之孙、司徒王浑之子，晋文帝司马昭的女婿。
王济出自太原王氏，才华横溢，风姿英爽，气盖一时，迎娶常山公主为妻。
同样是鉴于西晋朝政混乱腐败，王济自暴自弃，生活十分奢侈，挥金如土。
其故事也很多，有机会豹眼再说说他的事吧。有意思的是王济与王戎，其父都叫王浑。可见琅琊王氏与太原王氏真是一家哦。
在西晋时期，太原王氏与琅琊王氏几乎是并驾齐驱，难分伯仲。
王戎死孝
琅琊王氏以孝悌立世，王戎也是晋代有名的孝子，但却与众不同。
晋武帝时期，王戎为母守丧，他逾越礼制，饮酒食肉，但面容憔悴，身体虚弱，甚至起身都需要拐杖。
中书令裴楷、也就是王戎的姐夫前来凭吊，说：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”
当时，尚书和峤同时居父丧，虽然寝苫食粥，但哀毁不过礼，气色不衰。
刘毅称之为“和峤生孝，王戎死孝。”
《晋书·卷四十三·列传》记载：
性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴頠往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，濬冲不免灭性之讥也。”时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。
生孝，就是孝子丁忧哀不灭性，既要守孝，又要爱惜自己的身体；死孝，就是居父母之丧，哀毁几近于死，完全不顾惜自己的身体。
王戎居丧期间，吃肉喝酒，看起来有违礼制，但心中的悲痛却难以掩饰。
这才是真孝哦，发自内心的。
人们可以去讥讽、诟病王戎的行为，但不可以否认他发自内心的悲伤。
这难以说王戎是有意为之，但借酒排泄忧伤也是一种方式。这是王戎处世与众不同的地方。
卿卿我我
王戎之妻常以“卿”称呼王戎，按照礼制，妇人应当以“君”称呼其夫，“卿”是丈夫对妻子的称谓。王戎说：“妇人称夫婿为卿，于礼不敬，以后不能再如此了。”其妻说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。这就是“卿卿我我”这一典故的由来。
由此可知，王戎夫妇也是有趣之人，二人趴在床上以象牙筹数钱，也未必完全是贪财，更可能是一乐。
王戎有两子，长子王万早卒，次子王兴，庶出，为王戎所不齿。王戎以从弟阳平太守王愔之子为嗣。
王戎偌大的家产，就因为不喜欢庶出的儿子，宁愿把家产让从弟之子继承也不留给亲生之子，可见其个性。这说明，王戎是一个完全不按套路出牌的人。
永兴二年（305年），王戎在郏县去世，享年七十二岁，谥号为元。
卧冰求鲤的王祥死后，谥号为元，王戎能得到这一谥号，可见朝廷对他的肯定。
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