佛家讲“人人即佛”，意为每个人都“本自具足”，只是因为被三千红尘各种“障”所蒙蔽了“智慧”，而处于“无明”的痛苦之中。
佛法修心的意义在于：导引人们拨开迷雾见真章，找到离苦得乐的究竟法门，从而澄明自性里的佛性，最终达到“大自在”的极乐境界。
《妖猫传》就是这样一部娓娓阐释佛法的剧。
几个红尘众生的代表，通过各自不同的经历和觉悟，达到不同的生命境界，获得不同程度的苦乐体验。
这剧是一面镜子，里面可以照出任一众生，在从痛苦到达彼岸极乐这条漫漫长道上，各自所处的位置。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
一. 关于玄宗——三毒俱全俗之大俗
佛经讲：人有贪、嗔、痴三毒，是一切痛苦的根源。
剧中的玄宗皇帝，在凡尘中身份尊贵无比，形象光芒万丈，是人间的王，但实际上，他又是最无明，最痛苦，造业最深的那一个。
（1）皇权是遮蔽他慧眼最大的障
玄宗皇帝是一个噬权如命的封建帝王。尤其在他的晚年时代，非常膨胀。
他自诩是“宇宙之王，天真赤子，凌驾于一切之上”。
他沉湎于自己的“极乐之乐”，享受“驾驭一切的快乐”。
此种膨胀，在剧中的表现之一，是对“地位第二”杨贵妃的控制和驾驭。
所谓大唐盛世，所谓盛世宠妃，都不过是他的作品而已。
他把国家治理得强盛富饶，臣民幸福安康，四海升平，他拥有最美丽的女人和最完美的爱情。一切都是那么的完美，熠熠生辉。他需要一些证明，来彰显巨大的成就。
于是他把她推上神坛，封她“大唐荣耀的象征”的人设标签，让她像仙女一样在空中翩翩起舞，让人们顶礼膜拜。这一切，他翻手可得，覆手可毁，让他极度满足，极度舒适。
当然，只有贵妃舞秋千必是不够的，那只不过是正餐前的甜点而已——他的文治武功，浩浩汤汤，岂是一则代言广告可以宣传清楚的？
于是他为她举办倾尽奢华的“极乐之宴”生日趴，花萼相辉，金玉呈祥，酒池肉林，鼓乐吹笙，让众臣民们在此肆饮狂欢，尽享人间极乐。
然而这一场壕气冲天、穷奢极欲的国宴，其实质不过是以贵妃之名，体现了他的大唐盛世，那才是他最极致的体面。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
（2）他对贵妃造下极深的业
玄宗皇帝对贵妃有爱情吗？我想是有的。但如果参照物是他的大唐江山，那么这爱情，便不足道哉，甚至沦为玩物。
我们看看他对这个女人都做了什么。
① 他给她的屁股下面架起一堆熊熊烈火
所谓“德不配位必有灾殃”，所谓“捧得越高摔得越惨”的道理，我们一介草民知道，他玄宗皇帝不可能不知道。
但他仍然这样逆天地做了。他为了满足一己之私，旺盛的欲望，把她捧上神坛，给她冠上“大唐荣耀的象征”的人设，假借为她过生日的名义，举办奢华颓靡的“极乐之宴”。
这一切，如果有人以为是杨贵妃个人值得这样的铺排，那就错了，值得这样大肆铺排的不是她，而是那盛世繁华的大唐江山。
只是，这样做的结果却是，顺势把她加上了熊熊的火炉。
他对她，何尝有一丝的怜悯恻隐之心？
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
③ 他是杀死贵妃的刽子手
兵变伊始，皇帝就已经敏锐地看清了局势：贵妃生路已无，因为三军不会答应。但他不能赐贵妃死，因为他不能背负背叛爱情的罪名。
所以，他在第一时间和黄鹤密商：结果是，贵妃得死，但是得死的巧妙。所以他俩配合，为她演了一场戏“感人至深（恶心巴哈）的苦情”戏。
让她接受尸解大法，还假惺惺地为她践行。他说：
“玉环，我绝不会让黄鹤对你这么做。”
“玉环，我很想把我的头颅放在那个盘子上让高力士端出去。可那样，就违背了我们白头偕老的誓言。”
可实际上，践行的酒里，放了致命的蛊毒。
以致造成她在棺木里苏醒，最后在黑暗、恐惧和绝望中缓缓死去。
而他这样做的目的却不过是——保全他的颜面，让她怀着对他的爱和重逢的喜悦去死。
他曾给过她极致的“爱”，但到最后却连坦率的勇气都没有。他“爱极了她”，却对她造下最深的业。
总结：如果说他的文治武功是人间功德的话，那么凌驾于这之上的其他，则便成了他的心魔。他贪恋于至高无上的皇权，痴迷于掌控一切的快感，并由此生出嗔恨之心，三毒俱全，成了阻碍他获得般若智慧最大的障。这一障，可能只缺个临门一脚，他过了则成佛，过不了便成魔。
皇帝在此剧中，代表的是无明众生之中，心魔最重的蒙昧者，还处在水深火热的红尘痛苦之中。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
二、关于贵妃——冷静自持有所勘破
贵妃堪称是此剧中最大的亮点。然而这个亮点，并非全因她惊艳四座的美貌，和她一人之下万人之上的尊贵地位，也因为她是此剧中难得的具有一定慧根，有所勘破的奇女子。
对于皇帝将她推上“大唐荣耀的象征”的人设神坛，她是坦然接受的。但同时，她荡秋千的身影又是那般的孤独和落寞。
他为她举办盛大的生日趴，她是欢喜的，并希望以此挥洒出她心中真正的大唐气象。但自始至终，她又是冷静而自持的。毫无一丝傲慢或者跋扈的表现，相反甚至几乎很少笑，常常一副忧郁的样子。
她对白龙惺惺相惜坦白自己的身世，以化解他的尴尬和愤怒，她是慈悲的。
她对李白的造次是宽容的，对他的才华是欣赏的。
她对阿部的爱坦然以待，她是有点通透的。
她在皇帝和安禄山同台秀的时候，可以冥冥中一眼望到自己悲惨的结局，她是聪慧的。
她在马嵬驿兵变时，明知皇帝给他的是一场死亡骗局，却仍坦然地接受了，她是纯真的。
显然的，把一场国难的罪责完全归咎于一个女人的身上，是幼稚而可笑的，是那个男权社会对女性最大的恶意。
应该说，即使皇帝不给她那一场骗局，她也必会自请赴死以化解危局。
因为她深深的明白：
“我若随你走了，那下一个就是皇上。”
她是爱皇帝的。是一个女人对一个男人的爱。她的爱和他的爱全然不同。她没有能力为他带去世俗的利益，但可以为他去死。
总结：在这个意义上，贵妃比皇帝的觉悟，高了不知道几个段位。她已经达到了有所勘破的初阶境界。她虽然也有烦恼，但显然要轻解许多。
历史上的贵妃，曾有过短暂的在寺庙修行的经历，这也许是剧中对她如此设定的原因之一。在此剧中，她代表的是婆娑众生里，具有一定慧根的，有所了悟的那一部分。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
忧郁，落寞，冷静，自持，高不胜寒
三、关于李白——清醒觉悟谪仙境界
不得不说，李白的表现分外惊艳。这惊艳，同样不在于他的才华，也不在于他的狂傲，而在于他对此剧的数次点睛之功，在于他的的觉悟。
当高力士请他写诗时，他故意让高力士为他脱靴，高力士怼他：“我只为皇上脱靴。”
他回怼道：“娘娘说了，极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，就试出是假的了。”
高力士让他写美人，他说：“没有美人。”
后来写了那首《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
在杨贵妃向他致谢时，他却坦诚：“那首诗不是给你的。”
贵妃瞬间明了，并回他：“李白，大唐有你才是真的了不起！”
这就是聪明人之间的对话——言简意赅，不费劲儿。
这首诗的正确解释是：绝世美人不在人间，只在仙界。
在剧中，李白始终处于酒醉的状态，但实则，他才是少有的真正清醒之人。对权力，对世俗，他有着清醒的认识。
总结：李白其人，历史上本有“谪仙”的称号，这也许是剧中对他如此设定的原因。
在该剧中，他是代表可以识破幻象，基本可以看透世界本质的清明境界。
酒仙诗仙，清明李白
四、关于空海、丹龙（惠果大师）、白龙和白居易
惠果大师（丹龙）和空海，在剧中一个是有道高僧，一个是佛弟子，对他的标准自应和凡人不同。
惠果大师，剧中引用的仍是历史上原型，他身为佛教高僧，国寺主持，修为自然是凡俗人等所难以了解的高深。在剧中，他数次化身街头摊贩，融入红尘市井，用幻术等启迪、点化世人。他是普度众生的现世佛，只可惜蒙昧的人们对他所传达的般若智慧，自是理解程度各不相同。
上可居庙堂接受朝拜，下可在草莽点化众生。
西安青龙寺惠果大师传法空海像
空海便是受他点拨的受益者之一。因为他的一路点拨，空海逐渐明白了幻术中也有真相的道理，达到了“看山还是山，看水还是水”的新阶段，并逐渐接近“无上密”的修行法门，为他以后修成日本历史上著名的佛教大师打下坚实的基础。
空海求法青龙寺
在剧中，白龙的形象代表的是皇帝的对照面。白龙痴恋杨贵妃，期间为了救她的尸身，他舍弃了自己的肉身，寄灵魂于黑猫体内，执着地陪伴她的尸身三十年，并执着将仇恨记了几十年，最终一一报还。他的爱，是时间最美好的少年纯爱，美好、干净、纯粹。好在是，最终，他在挚友丹龙，也就是惠果大师的点化下，一朝顿悟。所谓“朝闻道，夕死可矣”，就是他的形象写照。
美好少年纯爱担当，一朝顿悟放下执着。
至于白居易，这里本无需提及，但他毕竟有主角光环，所以还是破费几笔吧。在红尘浊世、芸芸众生之中，他自有佛性不假，但是和李白的境界相比，则还有些距离，他还需要继续修行和悟道。
五、关于“极乐之宴”
《妖猫传》改编自日本日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，字面意思很好理解，所谓“极乐之宴”，不过是一场“鬼宴”。既是“鬼宴”，自然都是妖魔鬼怪的盛宴，自然是一场虚幻。这也是盛宴中大量应用“鬼才”黄鹤的幻术表演的原因。
佛曰：凡有所相，皆是虚妄。
不只是无双美貌的贵妃，不只是“极乐之宴”，甚至是盛极一时的开元盛世，帝王之爱，权利、地位、荣耀等等，本质上都不过是历史的一个片段、生命的一场虚幻罢了。
正所谓：世间本无事，庸人自扰之。
有些事情，你当真了，就错了。你不当真了，就灵台清明而“自在”了。
烈火烹油，鲜花着锦。
六、关于“无上密”
对于佛教秘籍，个人自是见识有限不便置喙。但我们不妨尝试从另外的角度观照理解。
佛法讲人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，是人痛苦的根源。
佛法又讲“苦、集、灭、道”四圣谛。个人理解为凡人修行、离苦得乐的指路明灯。
“苦”为上述八苦，“集”为寻得、看透痛苦的根源，“灭”为拨开迷雾见真章的不惑境界，和停止造业的觉悟等，从而脱离痛苦的清明境界，“道”为完全解脱，实现涅槃的“大自在”最高境界。
而“无上密”，也许便是此“道”的最高境界的对照吧。
如此观照剧中人物，可见皇帝无疑还处在最低阶的痛苦阶段毫无觉悟，贵妃、李白、空海、白龙等应分别是有所觉悟的“灭”的不等阶段，惠果大师自然是最高境界，至于白居易，他仍处于无明之中罢了。《妖猫传》的现实意义，大概就在于此。
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