粗言恶语，伤自又伤他
远离恶口
方能言辞有度，闻者欢喜
所谓恶口，又名粗恶语，凡是诽谤、攻击、讽刺、挖苦等能对他人构成伤害的语言，都属于恶口范畴。
《佛说十善业道经》中，佛陀对龙王说，如果远离恶口行为，便能成就八种清净的善业。究竟是哪八种呢？
“一、言不乖度。”离恶口者，懂得说话的艺术，所说的每句话都能把握得恰如其分。
“二、言皆利益。”离恶口者，能够本着爱心、慈悲心和他人交流，言语柔和亲切，凡有所说，必能利益他人。
“三、言必契理。”离恶口者，所说的每句话都是合情合理、恰如其分的。而处于嗔心状态下所说的恶言恶语，往往是失去理智的，毫无逻辑可言。当人们冷静下来，回顾愤怒时所说的话，时常会感到惊奇，不相信这是自己所说的话。
“四、言辞美妙。”离恶口者，是在爱心、慈悲心的状态下说话，不仅发出的声音柔和婉转，使用的词汇也美妙动人，使闻者欢喜。而恶口则是那些脏话、粗话，及一切能对他人构成伤害的语言，谁听了都不会觉得欢喜，都不愿欣然接受。
“五、言可承领。”离恶口者，所说的话，更容易被对方领会并接受。反之，即使所说的也有一定道理，如果不懂得方式方法，以粗暴的口气和语言进行表达，对方也往往不愿接受。
“六、言则信用。”离恶口者，是在冷静的状态下说话，自然能言而有信，受人信赖。而由嗔心说出的话，因为失去理智，往往出尔反尔，把握失当。
“七、言无可讥。”离恶口者，说话相对严谨，有条不紊，不易为人诟病。在恶口情况下，往往由于失去理智而逻辑混乱，词不达意，甚至自相矛盾。
“八、言尽爱乐。”离恶口者，所说的话，听者往往备感舒服，备感欢喜，为大众喜闻乐见。而那些恶毒伤人的语言，谁也不愿听到，谁也不会因此欢喜。正相反，这些话就像毒药、利剑那样，令人痛苦，令人烦恼。
以上所说，是远离恶口带来的八种利益。如果我们将这一善行回向无上佛果，那么，将来成就佛道时，就能具足与佛陀同样圆满的微妙音声。
摘自：《幸福人生的原理》
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