佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(1)

不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

中式

君语

从来修佛果者,六度为先,成佛因者,造像第一。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(2)

1

在朋友圈里面,

经常能看到这样的文章:

把《大悲咒》转发一次,

等于跪拜10000次,

把《六字大明咒》转发一次,

等于抄经100000遍,

转发经文到朋友圈,

等于抄经功德增长100亿倍,

亲友群甚至还有一些视频,

封面大写加粗的文字,

点击后云层上飘着一尊菩萨,

闪闪发光唱经文,

音乐大的离谱。

这些人用这些吸引人眼球的标题,

诱使野生佛教徒点击并转发这些文章。

试想转发一次文章,

就有如此不可思议的功德,

那要是转发个几十条还不得开悟成佛了。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(3)

2

今年疫情严重,

邻居佛教徒家中依旧人头攒动,

打麻将的人都往他家跑,

老太太说:你们要进来赶紧进来,

不要被巡查的人发现了。

她不怕疫情传染,

因为初一弥勒菩萨圣诞刚烧过香,

会保佑他们家都健健康康。

这也是很典型的野生佛教徒,

她们有本佛菩萨生日大全,

所以平时都很忙,

因为每天都是“殊胜”的日子。

今天是阿弥陀佛的节日,

明天是药师佛的生日,

后天是空行母的生日,

大后天是观音菩萨的生日,

出生的日子,出家的日子,

成佛的日子,涅槃的日子都要“忙”。

他们和很多人一样学佛、拜佛,

其目的、动机是求佛菩萨保佑,

想通过念佛、诵经、供养。

换取自己和亲友想要的,

诸如平安、健康、财富、地位,

今儿初一烧一柱香,

明个十五供俩水果,

一旦愿望成真了,再去还愿,

要是不灵,那就再换一座寺庙。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(4)

3

以前听侯宝林老先生相声,

讲过一个段子叫《买佛龛》:

“呦,大娘出门啦?哦,买佛龛去啦?”

老太太不愿意听了 :

“年轻人说话没规矩,这是佛龛!

这能说买吗?这得说请!”

“哦……对不住大娘,

这东西我不懂,您多少钱请的?”

“嗨!就他妈这么个玩意花了我八毛!”

这位老大大也是很典型的野生佛教徒。

他们说话都有自己的一套恭敬礼貌的黑话,

动不动就是“师兄”“末学”“顶礼”“随喜”

你不听他们的,就用“如果”来吓唬你。

你诸事不顺,

就吓唬说“如果你信佛就不会这样”;

你平安顺遂,

就瞎胡说“不信佛以后就会怎么怎么样”,

就是这样一群不了解佛教、不懂得佛法的人,

自认为自己在学佛,自认为自己是佛弟子,

他们没有依靠到真正的佛法僧,

依靠到一些附佛外道上。

以前在知乎上看到一个人提问说:

要带什么饰品,

人家一眼就知道我是佛教徒?

下面有人回答说:你剃度啊,

香火烧几个戒疤还怕别人看不出来?

他们不知道宗萨热波切说:

当你强调并把佛教徒戴在自己头上的时候,

你,不是个佛教徒。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(5)

4

南朝梁武帝萧衍,

是当时信奉宗教的皇帝,

见到达摩祖师后,

梁武帝对达摩祖师说:

“我广造寺宇,度众人为僧,

写佛经、造佛像不遗余力。

凡此种种,有何功德?”

达摩祖师回答:“并无功德。”

梁武帝追问:“为何没有功德?”

达摩说:“此是有为之事,不是实在的功德。

武帝不解,达摩一见不契,即渡江北上,

但江上没有船,达摩便在江边拔下一根芦苇,

投入江中,飞身踏上过江而去。

据《梁书》记载梁武帝一生,

曾经四次舍身同泰寺为“奴”,

试想一个皇帝做到这个程度,

达摩也说不是实在的功能,

转发那些文章还能有用吗。

不过,即使达摩否认梁武帝的功德。

却不能否认这一段时间,

是佛造像艺术最辉煌的时候。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,

实际上当时寺院的数量要远远高于这个数字。

从来修佛果者,六度为先,

成佛因者,造像第一。

所以梁武帝也是一个很有佛性的人了。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(6)

5

其实人这一辈子,

并不一定要信佛,

但是一定要有佛性,

佛性,即“自觉”和“觉他”的德行。

佛性里最讲一个“善”字;

不论他人得失,

不念他人恩怨,是善心;

时刻诚心待人,

日夜专心做事,是懿行。

积善未必求福,积德未必增寿。

所以南怀瑾去世前,学生问他,

怎么才称得上是佛弟子,

他只回答了两个字:平凡。

只要佛田广种,无论什么时候。

都会无愧于心,无愧于人。

善良的人,往往可以逢凶化吉;

觉慧的人,常常可以化险为夷。

佛教徒的混乱圈(有没有野生佛教徒在作法)(7)

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