刘志強/摄
雪矶钓台的光芒
文/张映华
手持一根斑竹钓竿，他把铁打的钓钩和麻搓的钓线抛进泠江的河水里。
接着，他打开杉木做的马扎，放在这一块船型的大礁石上，让自己安坐下来。坐成泠江河畔的一尊雕像，坐成九嶷山水之间的经典造型。
任肩头的太阳从东山升起，在西山落下。
任腰背的晚云从河的南岸涌来，向河的北岸游去。
垂钓者名叫乐雷发，南宋“文章天子”理宗皇帝钦点的特科状元。眼见国势日渐衰颓，自己难得重用，他便称病辞别京城，回到了故乡宁远，在地方最高学府宁远学宫任教。
他脚下的这块礁石是河岸伸进河床的一块凸起的大理石，应着河流的东西走向而狭长，完全裸露的时候有小半亩见方。
丰水期它沉在水里，搏击滚滚浊流，显出几分岩石的洁白。河水浅的时候它露出水面，处在清流水藻、芳草碧树之间，容颜浅灰，兀自峥嵘。就像搁在岸边的一条古船，一架司空见惯的低矮山脉。
然而，这块沟壑纵横、异峰突起的礁石能随着季节和水量的变化而时隐时现，时大时小，时宽时窄，极尽它的变化，堪比见首不见尾的神龙。
脚下的泠江发源于九嶷九峰之中的箫韶峰，迤逦宛转，映照天光云影，流过他的家乡乐家山，流经晚唐“开湘状元”李郃出生的村庄沐塘，然后轻拍北宋乾德年间定名的宁远县城的南城墙远去，走向道州，走向永州，汇入千里潇湘……
就像岸上并不缺少花草树木，水中并不缺少鱼鳖螺蟹，泠江河里并不缺少岛礁顽石。乐状元独爱小县城西南郊之外的这一块龟背状的石头，并且给它取了一个好听的名字，叫雪矶钓台。乐状元发现，河水的冲刷，时光的打磨，已经让礁石获得了雪的皮色，雪的光芒，雪的神韵。沉吟十遍百遍，念叨千遍万遍，结果人与礁石合二为一，共用了“雪矶”的名字。“雪矶先生”的别号因此产生，被大家叫得越来越响亮。
雪矶钓台离宁远学宫——宁远文庙大半里路。从朝廷中退身而来的乐状元接受学宫的聘请，在教席里做的是主讲。他要培养九嶷山下的英才，让他们的身上散发舜帝过化后的文献之邦的光芒。学宫让他容身，让他将满腹才华尽情发挥。钓台让他安心，就像莲荷照绿水，白云在蓝天。通过雪矶钓台，他看到了另一个自己，与郁郁不得志大不相同的有重要位置和独特价值的自己。放纵眼目和心怀，他甘愿做泠江河里的一块礁石，把倒影放在河水里浸泡，把日子放在河水里浸泡，直泡得清风盈袖，明月满怀，宠辱偕忘，海阔天高。
执教，垂钓。垂钓，执教。日复一日，年复一年。雪矶先生在垂钓中理顺自己的思路，安顿自己的心灵，挂上自己的旗帆。就这样，泠江岸边，雪矶先生长成了一尊兀立的岩石，长成了一个岛礁的模样，在天地间熔铸自己的光芒。
登临此处，他总有一种别样的感觉。他觉得他是岛主，是神龟骑士，是浪里行船的舵手。
感谢泠江——滚滚红尘里，茫茫南国中，造就了一个水做的小县城，田野山峦环抱的小县城。感谢钓台——纷纷乱世间，国运不堪时，安放了一段恬淡幽静的时光，安放了朝晖夕阴与春风秋月，安放了一颗无处安放的状元心。
雪矶钓台面对的泠江已经是一片开阔的水域。货船、排筏上上下下，打从这里经过。船工、纤夫听说过乐状元的过往和现在，会过问一声：“雪矶先生，钓得多么？”或者默不作声，只是投来敬重的一瞥，用目光丈量他的胸襟气度和道德情操。雪矶先生呢，或者一心垂钓，或者三言两语应答，目送他们渐行渐远。
那时候，在雪矶钓台百步开外，两岸有埠头，河中有渡船，早中晚一派繁忙景象。摆渡的汉子跟雪矶先生日渐熟络，他以能为状元摆渡为荣，真心免费搭载。
扳罾的、撒网的渔民打从小岛经过，会提起乐先生泡在水里的鱼篓看一眼，然后扔进一些自己的渔获。与垂钓相比较，扳罾和撒网见效快，收获多。并不在意收获的雪矶先生点点头，表示感谢和领受。
在雪矶先生垂钓和不垂钓的时候，会有一些本地人士和外地人士走近雪矶钓台，踏访雪矶钓台。因为他们仰慕雪矶先生的学问，敬重雪矶先生的人格。
雪矶先生的门徒是一群热情的年轻人，他们偶尔结伴而来，与敬爱的老师共度一段闲暇美好的时光。这时候的岛礁上人头攒动，人气满满，热闹非常，好像雪矶钓台之上又加造了一个雪矶钓台。大家分头忙着，清理荒草，整修连接河岸的小路，或者就近找做钓饵的泥蛙、蚂蚱、蚯蚓，或者去拾取被岸上岸下的树腰拦下的柴草……
此时此地，此情此景，适合温习经典，互相唱和。他们把乐先生的大作读给自己听，读给先生听，读给小岛听。他们读乐先生认定“事业无穷要自强”的《乌乌歌》，读乐先生心系国祚、激励抗战复国之志的《车攻赋》，读乐先生反映“盖头即可居，容膝即可安”的贫贱者流亡情状的《逃户》，读乐先生退居乡野、自慰自宽的绝句《感怀》：“中朝硕果半凋残，无复陈书策治安。却有故乡园半亩，兰成且种竹三竿。”
他们读得抑扬顿挫，激昂奔放。读得声震行云，星光闪闪。他们或者为穷苦百姓代言：“租贴名犹在，何人纳税钱？”或者站在老师的立场上思考人生遭际，思考如何让自己变得乐天知命，奔放洒脱。
当然，他们沉默不语的时候也为老师的怀才不遇而愤愤不平。因为宝祐元年考中进士第一的学兄姚勉的评价不错，老师的才学直超管仲，智慧堪比孔明。洋洋洒洒近万字的《廷对八策》便是明证：学术以性命为本，才智以气节为先，选举以公正为要，教养以师表为重，要求实用，黜虚文，录真才，培正气。可惜执掌朝政的“文章天子”除了虚赐一个“特科状元”的空名，便把乐雷发兴复宋室的《廷对八策》和他的文韬武略束之高阁！
遇到了登岛相聚的忘年之交，晚辈知己，雪矶先生心头一震，眼中一热。他仿佛回到了激情燃烧欲展抱负的岁月，于是交出手中的钓竿，眉飞色舞地讲述起自己的经历，讲解着自己的诗作。他对作品中的情理要义条分缕析，将积累的创作经验和盘托出。末了，扫视眼前这些年轻的面容，他真心希望昔日高足姚勉一般的英伟之器再度出现……
接着，师生又从诗和远方回归世俗的生活——厨艺好的垒砌灶台准备野炊，水性好的“扑通扑通”跃入水中，扬起满河的浪花。他们把河鱼河蟹捉了，一只只抛到岛上……
于是雪矶钓台成了一处香气弥漫的露天餐厅。夕照将尽，晚霞犹红，明星在天。师生们抓一把炒豆，夹一箸河鲜，抿一口老师准备的酒葫芦里的淡酒，其乐融融，竟然不知今夕何夕。
收拾了碗盏，他们意犹未尽，于是燃起了篝火，唱起了夜歌。晚风吹拂，涛声响起，好像在为他们打着节拍。歌谣里，篝火中，雪矶钓台成了一个能从理想照进现实、从历史照进未来的发光体，熠熠生辉，光热无穷，把泠江河水照亮，把小县城的睡梦照亮……
泠江河闪耀的光辉是人格的光辉，雪矶钓台闪射的光芒是思想的光芒。
八百多年后，我多次来这里寻访。或者从金碧辉煌的宁远文庙那边来，或者从人声鼎沸的泠江市场这头去，寻找南宋特科状元留下的踪迹，怀想雪矶先生远去的音容笑貌。我在参拜中加以想象，在想象中独自沉吟。站在没有题刻和保护设施的雪矶钓台上，我看到的是泠江两岸高楼林立，五拱桥上车水马龙，对岸滩头上彩绘的小游艇早已弃置不用……目之所及，古意已经不多。略可一提的是，桥拱下面还有一位包塘养鱼的赤膊老者经常泡进水里扯喂鱼的丝草，岛礁上还有蜻蜓款款飞来，择枝小憩。这情景容易联想起雪矶先生的早期诗歌《秋日行村路》，诗曰：“儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。”于是我也念念有词，吟出诗作《一只蜻蜓从南宋飞来》，算是狗尾续貂，用以表达对南宋状元乐雷发先生的满心敬仰——
风已歇息，秋水沉静。阳光堆积，哔剥有声，如同泠江市场的市声喧响。行色匆匆的人们，好像把赶路当成了追魂，当成了逃亡。一不小心，他们的倒影已经脱体，嵌入桥下水波画出的月亮，被我的手机抓拍收藏。这时候的雪矶钓台显得空旷，显得虚静，空旷和虚静还在四处扩张……也许从南宋飞来，一只蜻蜓停落，为小岛屿安上复眼。它翘着它那根疲累的尾巴，翘成一种骄傲和高尚。借着雪矶钓台，它歇息，它积聚，它冥想……于是把两对空灵的翅膀放平，把一切的一切放平，任身边的水草从流飘荡。一如写过《廷对八策》和《雪矶丛稿》的状元郎乐雷发，吟几句自己写下的《感怀》，返回故乡。一路伴随他登上钓台，垂钓流逝的热情，捕捉月色星光。它不知自己是不是状元的灵魂附体，他不知自己是不是长出了飞翔的翅膀。他们一门心思想的是超然物外，光明磊落，几百年，上千年，让云水风度和松柏气节沿泠江河流淌，高涨……
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