业力，是过去世造业的习惯势力，表现在意根上，今世遇事时，意根总是要以自己过去造业的习惯势力而作抉择，意识还控制不了。
有时心里明知不对，没办法还要去作，一边作，一边心里说不应该，稍微有点觉悟的人，内心就这样的矛盾。
如果修行得当，意识如理正确思惟，常常熏染意根，意根受熏，就能改变自己的习惯势力，再作抉择时，就按照熏染的正确的理念作抉择，然后再形成善的如理的习惯势力。
所以说意识接触善法，如理思惟作意是非常重要的。
遇见善缘需要具备因缘和福德，多修福就能遇到越来越多的善缘，改变自己的机会就多了，得解脱的机会就多了。如果缺少福德，善缘就不具足，恶缘总现前，意根受熏就会越来越染污，那就不知道什么时候能有善缘解脱自己的烦恼了。
福德少的人，遇到恶缘就能被熏染过去，自己没有辨别能力，也根本不想辨别，抵制不了恶缘，就跟随过去了，这样无意间就会造作恶业，自己还不自知，这样就能形成恶的习惯势力，生生世世心地染污。
缘是被动的多，也有意根主动攀缘来的。
如果我们心心念念攀缘佛法，就能遇到佛法缘，佛菩萨也会在后面加持，让我们遇到佛法，这就是主动攀缘来的。恶法也如是，如果心心念念想发财，就会不择手段，那样处处都是恶缘。再比如饿了的时候，意根就攀缘饮食，让六识五阴到处找饮食，结果就找到了。
如果饿了也不想吃，就不能去找，也许就遇不到饮食。学佛有善根之人，就是主动攀缘，寻求解脱，结果就遇到解脱之法，修行一段时间，就得解脱了。
如果不攀缘解脱法，是不可能最后得解脱的，这就是主动攀缘，绝不是被动随缘的，如果完全是被动随缘，佛度众生就轻松了，只要加持一下，众生就能都得解脱了。
有些人总是讲随缘，可是凡夫的缘往往都是恶缘多，如果都随过去，就是生死系缚，那什么时候能得解脱呢？
所以凡夫如果有力量，尽量不随恶因缘而流转。
只有圣人，心已清静，才能随缘了旧业，而凡夫随缘就等于随生死业。因为凡夫烦恼心重，如果总是随顺自己的烦恼心，就会在生死河里沉溺得越来越深，苦恼越来越多。
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