佛言祖语：归家者，归法性家也。——《法界图记丛髓录上卷》
皈依是用自己的整个的身心，用自己的生命皈依。就是自己生命找到了依靠，自己身心找到了力量。
力量从哪里来？依靠什么呢？就是三宝。我们皈依三宝——佛法僧，我们皈依的法师是代表三宝为大家传授，就是代表了三宝——佛宝、法宝、僧宝。
那么大家皈依之后，不等于就是完结了，皈依之后才是开始，他要根据皈依的师父的要求，依教奉行，才是有意义的。
皈依说到底是自己同善知识生命的契约，生命最深层次的契约，它不是一般的一场游戏。
在我们整个生命的历程当中，还有什么事情比皈依更重要？没有了，皈依它就是自己整个人生方向的转变，走这条路，改到那条路去，所以叫作翻邪皈依。就是我们过去未皈依以前，走的都是邪路、邪道，现在走正道，走正路、菩提道，走在道上去，它是这样子的一个意义。
那么我们要如何来选择自己皈投依靠的师父呢？我讲的，一个是法缘，一个是人缘。
所谓法缘什么意思呢？善知识的言教，自己是不是喜欢听，是不是喜欢接受，接受得了接受不了，这是一个非常关键的问题。
如果我们听不懂，我们不愿意接受，甚至说就没有什么佛法，因为你事先都已经这么认识和安立了，那么你皈依之后，肯定不会去学了。因为你就会觉得，某某法师没有佛法，某某法师佛法不可靠，某某法师还是很糟，他不足以来教我，这是肯定的。
其次，人缘，人缘也就是我们自己本身愿意不愿意，高兴不高兴，好乐不好乐，希求不希求亲近善知识，这是一个人缘的因素。
有时候我们对一个善知识，可能很喜欢听他讲法，但是你没有同他相处的因缘，因为你见不到他，找不到他，这就是说明人缘方面的欠缺。
第二种情况就是有人缘没有法的缘。所谓有人缘没有法缘，什么意思呢，就是善知识讲的话，自己的师父讲的话，他可能愿意听，愿意做，但是不会认为说是佛法。
反过来说，善知识讲的佛法自己听不懂，没有好乐心，听不进去，不能依教奉行。这样子会导致什么后果呢？导致在别的地方再去求法。那么能不能再求到佛法呢？也是很难讲的。
最好的我们就是既要有法的缘，也要有人的缘，同时呢我们比较容易依教奉行，这是我们选择善知识非常重要的因素。
为什么这么说呢？因为一位法师，他要面对许许多多的在家的同修信众，是非常多的。那么我们又如何同法师、善知识去结这方面的缘？我们要去创造，我们要有这方面的希求心。我们要明了，皈依的目的究竟何在，我自己为什么要来皈依。
对皈依的这样一个主题，我们要更深刻去认识，要根据佛法的标准去认识，而不是人云亦云。
人云亦云就没有意义了，本来是一件非常有意义的事情，非常宝贵的事情，非常郑重的事情，到了自己的身上，到了自己的手上，都会变成没有意义，变成很平常的一件事情，不能同自己生命的点联系起来，佛法就进不来了，自己内心的大门就敞不开了。
皈依以后就是要真正依教奉行，真正要明白，我们皈依就要学法，要依教奉行，要建立师法友清净和合增上的团队，要去利益很多很多的人。
要牢记我们的宗旨目标：我们是为了要成佛，我们为了要积资粮，为了要学法，为了要广结善缘，要调伏自己的烦恼，来到寺院的，来亲近三宝。
不要同一般的，那些似是而非的、错误的行相去相应，内心里头一定要有谱，一定要有非常正确的认识，就是树立正知正见。
我看大家也是有这方面的善根福德因缘，通过自己的发心努力，祈求忏悔，让自己的善根福德因缘，不断得到增长，今生今世，有更大的作为和成就，乃至最后的佛果的圆成。
——摘自学诚法师《苦乐人生》系列开示第10讲《舍利弗的功德》
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