日本的东大寺之中收藏着一块被誉为日本第一香的奇物，据说此香木长156厘米、重量约为11.6千克，它还有一个专门的名字叫做兰奢待。
如此奇物称得上举世罕见，但很多人并不知道的是这件被称为日本国宝的香木，其实是来自隋朝时期的“舶来品”。
那么，隋朝的东西为何会落入日本人手里呢？今天咱们就来讲一讲关于这件奇物的故事。
中日两国之间的交流最早可以追溯到秦汉时期，相传在始皇帝时期徐福就曾东渡来到过日本，日本至今还保留着徐福的寺庙，这便是最好的证明。
不过，真正有史料记载的此事的直至东汉时期才出现，根据《后汉书》记载汉光武帝刘秀在建立东汉后不久，日本便派出了使者前来朝拜，希望可以得到大汉王朝的庇佑。
使者在临走返回日本之时，还恳请光武帝能够为他们的国家取名，有感于使者的诚意光武帝便赐给了使者一个印刻着“倭奴国”的金印。
金印到了日本毫无意外地就成了皇帝的象征，也正是因为这枚金印，日本在很长一段时间内都被称为倭国。
自此之后的数百年里，虽然中原王朝的统治者在不断变化，但是日本却一直没有中断与中原王朝的联系。
公元581年，北周静帝将皇位禅让给了丞相杨坚，自此300余年的魏晋南北朝乱世彻底终结了。隋朝建立之后，当时统治日本的第33代天皇推古天皇便一直在积极准备派遣使者朝拜隋朝之事。
经过数年的准备，终于在公元607年日本使团在小野妹子的带领下，来到了隋朝的东都洛阳。初到洛阳，使团的所有人无一不被东都的繁华所震撼，使团在役馆住了下来。
当时隋朝军事、经济实力强大，前来朝拜者也比较多，过了数月的时间小野妹子一行人才得到隋炀帝的召见，既然是招待使者，酒席晚宴自然是免不了的。
酒席宴间隋炀帝开口问道：“你们此行洛阳所为何事？可有需要我方配合的？”
听到隋炀帝的问题，小野妹子便赶忙开口回答道：“听闻贵国皇帝是海西菩萨天子，如今海西菩萨天子重兴佛法，我国所以特派使臣前来朝拜学习。”
很明显，这些日本使臣来之前就已经做好了功课，非常了解隋炀帝的脾气秉性，知道如何能够讨得他的欢心。一句海西菩萨天子，让隋炀帝瞬间便喜笑颜开起来。
宴席在轻松愉快的氛围下进行着，此时的小野妹子已经开始幻想，隋炀帝之后会如何封赏他们了，有了这些封赏天皇也会给与他至高荣誉。
不过，很快他的这些幻想就全部成了泡影，之前开喜笑颜开的隋炀帝勃然大怒。原来，在酒席宴将要结束之后，小野妹子便呈上了天皇亲笔写给隋炀帝的文书。
隋炀帝之所以会怒不可遏的当场离席正是因为这封文书，根据史料记载，文书的结尾处赫然写着“日出处天子，致书，日没处天子无恙......”
日本第一香木以现代人的角度来看，这句话非常符合地理常识，日本在我国的东方，因为地球自转的原因太阳自东方升、自西方落，日本相对于我国的地理位置便是在东方。
如此一来日本自然就是日出之国，隋朝也自然就是日落之国，可是自古以来国人便认为日出意味着新生，日落则意味着灭亡，日出天子和日落天子分明就是指日本是即将新生的国家。
以至于隋炀帝认为日本这是在诅咒隋朝即将走向灭亡，这样的论调如何能让他不生气，一场本来欢快的晚宴就这样以近乎荒诞的方式结束了。
在此之后，小野妹子一行人数次请求想要在面见隋炀帝，但是最终多被驳回了。不过隋朝毕竟是上国总该要有些气度，在小野妹子一行将要离开之时，隋炀帝便命户部随便赏赐他们一些东西就行。
生气归生气，面子上的事总还是要顾及的，也就是这次的赏赐，一件在隋朝看来毫不起眼的香木就这样飘洋过海地来到了日本，这块香木便是兰奢待。
日本作为一个岛国自然资源十分匮乏，尤其是像香木这样的稀罕物件，可能日本全国境内也没有多少，即便是有体积也很小，而从隋朝带来的香木却足足有156厘米长、13公斤重。
第一次展出此物时，据说整个日本的百姓都来到现场观看，即便是天皇也在看到此香木之后激动了许久，为了感谢隋朝皇帝的赏赐，天皇更是连着好几日都对着香木行叩拜大礼。
为了表示对香木的喜爱，天皇特意给它取名为“兰奢待”，所谓兰奢待在日语中表示的是闲寂处候待之意。上行则下效，天皇对香木的痴迷也在日本掀起了一股制香的风潮。
当时，许多大家族为了能够培养出好的香木，举全族之力也在所不惜，因为只要是能够获得一块上等的香料，就完全够一族人数十年的富贵了。
值得一提的是，天皇无论如何也想不到就是这样一块，他们如此看重、甚至是奉为国宝的香木，对隋朝而言却只是隋炀帝的一根烧火取暖的木材。
隋朝的香木分为很多种类、品级差距也很大，兰奢待属于最低的一个档次，不过因为它的体型足够庞大，再加上日本缺少这样的东西，以至于兰奢待在日本的影响力极大。
根据《古事记》的记载，日本动乱时期曾经有一位名为足利义教将军占领了东大寺，得知兰奢待便在此寺中时，他毫不犹豫的冲到了寺庙当中，想要看一看这所谓的日本第一香究竟有何奇特之处。
来到存放着兰奢侍的房间，足利义教只觉得空气中都弥漫着一股奇特 的香味，如此奇物哪有人会不心生喜欢，他便不顾住持等人的阻拦想要将此物带走。
延续至今的一块香木万万没有料到的是，就在足利义教刚刚拿起兰奢侍时，寺庙外突然狂风大作整片天空突然阴沉了下来。足利义教一把香木放下，外面却又晴空万里，事情非常的玄乎。
不得已之下，足利义教只能放弃了将兰奢侍带走的想法，从此之后，整个日本的各路军阀便再也没有人敢打这块木头的主意，兰奢待也就一直留在了东大寺。
《古事记》中的这个故事可能有杜撰的成分，但也从一定程度上说明了兰奢侍对日本的重要，据说即便是贵为天皇想要动兰奢侍也是不被允许的，这块香木在日本俨然已经成了一件意义超凡的象征。
现如今，这块兰奢石与隋炀帝刚刚赏赐来之时足足少了有1.4公斤，少的这些并不是凭空消失了，而是“赏赐”给了三位影响了日本历史的大人物。
这三位赫赫有名的大人分别是足利义政、织田信长和明治天皇，足利义政是大将足利义教的儿子，父亲当年因为天象的原因没有得到兰奢侍，足利义政时显然他并没有这么多的顾虑。
当时正值天下大乱，天皇的权力受到了极大的威胁，为了能够得到兰奢侍，足利义政率兵进入天皇所在的宫殿，武力逼迫天皇写下来允许他带走兰奢侍的文书。
但后来在东大寺众人的阻拦之下，足利义政也只是用小刀搁下了一小部分的兰奢侍，并没有将整块的香木全部带走。足利义政之后便是织田信长，公元1574年织田信长率兵包围了东大寺。
虽然织田信长在日本战国时期立下了赫赫战功，为之后的大和民族统一日本奠定了基础，但不可否认的是织田信长也是一个十足的杀人魔头。
得知魔头突然来到东大寺，住持便命人赶忙将兰奢侍秘密转移，进了东大寺没有见到兰奢侍，织田信长便明白一定是有人提前将香木转移了。
他让手下的兵丁将整个东大寺翻了个底朝天，最终在一处阁楼处找到了兰奢侍，可即便是如此，寺庙里的僧人还是极力阻止。
手无缚鸡之力的僧人，哪里会是武装精良的兵士的对手，最终织田信长带走了一部分兰奢侍。
相比于以上两位获得兰奢侍的不齿手段，明治天皇则是凭借政绩得到了其中一块，正是因为有了明治维新，日本才得以从一个落后的封建王国，一跃变成了资本主义强国，可即使如此明治天皇得到的也只是一块而已。
时间到了今日，兰奢侍已经静静地在日本的东大寺里躺了有百年之久。一块香木见证了日本从当初一个小小的“倭奴国”，变成了现在发达的资本主义国家。
隋炀帝可能也没有想到，一块自己用来烧火取暖的木头居然能保存到千年，并且还被当年那个冒犯了自己的国家视若珍宝。人间可还有下一个千年？兰奢侍可还有下一个千年？千年之后的局势还会不会如现在这般？
对于此事，你有什么看法呢？
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