杨过，从郭襄不大的情况下就变成了她的超级偶像，心中的英雄，那一年的郭襄，年仅十六岁。但是在她心里，杨过的形象是极其伟岸的。这也导致了，之后的几十年时间，郭襄都在找寻杨过。并且，这一路，郭襄全是骑着毛驴，走在路上找寻杨过，毛驴守候了她几十年，最后也没找到杨过，假如换为骑着马，是否会比毛驴快得多呢？
马很神骏，驴就差很远。马很伟岸，驴就很偏矮。马速率迅速，驴速率就慢。当然，马也比驴贵许多 。这就促使马与驴通常意味着了得意忘形与消沉、热闹与寂寞的对立面。
杜甫困居长安时需作《奉赠韦左丞丈二十二韵》云：「骑驴十三载，旅食艾维亚春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。」自身落拓骑驴与贵人相助之肥马产生比照。
孟郊同榜后作诗云：「人生得意马蹄疾」，殊不知韩愈作《孟生诗》叙述其刚到京都时是：「骑驴到京国」。骑驴、骑着马，意味着了他不一样的情况。因此骑驴通常主要表现的是人的一种消沉、落拓。
后边的故事情节便是看到觉远大师，而创作者借觉远大师之口搞清楚的讲出了郭襄这时的心“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”它是全文的叙述。因爱而忧，又因爱而怖，怖，我了解为怕。害怕？怕才子佳人心无别人，怕相遇默然清泪二行，她相见又害怕见，为名上是去找，实际上是去忘，若离于爱者，无忧亦无怖！因此骑上毛驴，举步置身于人世间，观人间冷暖百相，愿今生相忘江湖。郭襄并并不是确实要想寻找杨过，只是由于杨过离开了，她的心里极其苦闷，只有骑着毛驴，前往找寻了。
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