《流浪地球》原著中有这样一个引人深思的情节： 地球在加速器的作用下，成功越过木星，飞离太阳系，地球上的人们终于暂时摆脱了太阳会随时爆炸的恐慌。 危机暂时解除了，怀疑却不断出现。 有一种言论认为，太阳根本就不会爆炸，这些都是政治家的阴谋。这种没有经过证实的论断，迅速传播开来，扩散到全球，成为主流舆论。 愤怒的人们决定“谋反”，他们要让地球掉头，回到原来位置上去。于是一场疯狂的叛乱开始了。 最后，叛军把进行“流浪地球”计划的科学家们，全部赶到了室外，让他们在零下一百度的空间里慢慢死亡。正当人群为成功欢呼时，太阳爆炸了，那一刻他们脸上的笑容还没有散去。
作者刘慈欣对于故事的这种设定，在读者看来，充满冷酷和对人性的嘲讽。
是人类的愚昧无知，和盲目的从众，让他们丧失辨别真理的能力，甚至即使有些人存在怀疑，也会因为人群数量的迅速壮大，而改变自己的坚持。
但你可能不知道的是，从社会心理学上来讲，这种事件，其实每时每刻都发生在我们身边。中国的图书市场上有几本书长销不衰，不断被再版。而且，这些书的作者至少在70年前已经去世，因此作品成为公共版权图书，各家出版社都可以进来分一杯羹，推出了形形色色几十上百种版本。
《乌合之众》这本社会心理学家巨著由古斯塔夫·勒庞于1895年写成，由于时代在飞速发展，因此从现世来看，这本书有些偏激，一些观点也有着历史局限性，而且似乎与主流集体主义价值观不符；但瑕不掩瑜，此书就算是在今天也仍具有丰富的现实意义。
《乌合之众》在中国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接，没有理解上的门槛和障碍：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断，让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。
勒庞说：“群体的无意识行为取代了个体有意识的行为。这是时代最显著的特征之一。”群众没有真正渴求过真理，也不关心事实，他们只关心自己想象中的事实，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能做违法犯罪的事，即使受到诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出烧杀抢掠的念头，并且会屈从于这种诱惑。群体能给隐匿其中的人带来安全感，人多力量大，个体力量无法实现的目标，众多个体力量集合起来就可以轻易实现；同时个体融入群体后，减弱或消除了对惩罚的恐惧，丢弃了责任感，所谓法不责众也就是这个道理。
群体还具有情绪化、敏感化、急于采取行动的特征，具有强大的破坏性，障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态，二战中的法西斯军团、文革中的红卫兵、网络上的键盘侠，都是这样的存在。
看了这么多也许你就会发现，勒庞的观点十分激愤，甚至充满偏见，因为这本书中的观点多来源于经验和观察，并不算科学的研究方法，不够严谨。
但当今社会中对特立独行的人或行为总存在批判，敢于站出来说话的人也越来越少，大多数人都奉行“中庸”之道。我们必然生活在各种群体里，因而这本书的价值就在于让我们处于群体中时学会把握尺度，保持清醒，既不盲目从众，也不过度个人化，不断反思，理性思考。
而我们作为新媒体的学习和使用者，如何正确把握风向，引导节奏，利用网络发挥群众力量传播正能量，将是我们在今后的学习实践中需要思考的问题。
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