《红丹心》以李泰和刘贞的中殿册封仪式完美落幕，最后穿插的独白定义了两人复杂关系的本质——在爱情的外壳之下，隐含的是“君臣共治”结构中“圣君”和“贤臣”的理想结合。
导演巧妙地将之转化，在镜头语言上表现为从“穿衣”到“仪式”的画面，皆注重两人的对应、平衡、对称。
这部剧拍了很多次穿戴服饰的场景，强调仪式感。
还记得第3集分析中提过：一层一层的衣服增添了“重量感”，意味着身在高位所要承受的繁重礼节与责任。
对应第3集的“一重一轻”，或分别举行仪式（独牢宴、祈雨祭）时各自穿上繁重服饰；而结局则是交叉剪辑两人穿衣的特写和全景，强调李泰和刘贞要共同肩负重任。
再看下面这组镜头，鸟瞰镜头带来了仪式感，构图上始终保持对称，日月、阴阳、圣君与贤臣的平衡。
最后特写两张不完整的脸、各占左右两边，配上代表和谐与希望的绿色背景，表现了势均力敌，既相亲相爱又相互制衡的关系。
君臣观一直是历史题材中常常讨论的主题。编剧通过左相、刘贞的“丹心”，表达了对真实历史中难以存在的“圣君”的理想化追求。
然而圣君并非能够独立存在，所谓“君不可独治”，就像刘贞说的，她要牵制李泰，不让他走向暴君之路。因此需要好的臣子。剧中的两个代表人物，一个刘贞，一个左相。
如果说左相是“表面上是郑道传，实际上是郑梦周”，那么刘贞可能是反过来的！表面是郑梦周，实际上是郑道传？
二郑区别在于对王权的认知。郑梦周的“臣权”来自于对君王的“忠心”，参见左相的一片丹心。左相最终以死守护了李泰的王权，让他避免沦为不孝子被贴满朝鲜八道，挨百姓唾弃。
而刘贞让李泰“头顶利刃”，符合郑道传所认知核心——“王权”来自于“臣权”。
具体表现为刘贞复兴士林的同时，又邀请另一股士林势力来制约，分庭抗礼，牵制王权。
而且李泰用了“利刃”、“可怕的臣子”、“政敌”这样的词，说明他很清楚老婆是狠人，如果他不好好表现，地位不保。
“圣君-李泰”和“贤臣-刘贞”的结合，是君臣关系的理想化模式。
上篇讨论过圣君的品质，其实真正具备圣君品格的人物是刘贞，为何又说刘贞是贤臣？
主要原因是，她的一片“丹心”就是要走父亲的路，辅佐君王成为圣君。
从剧情设计来说，如果编剧让刘贞当圣君，李泰就不能活了，两人爱情无法圆满。而现在的结局是情与权兼得的最佳方式。
或许会有疑问，这不是内命妇干政吗？大妃干政就不行，内宫干政就可以吗？
与大妃不同，刘贞是被赋予圣君品质的女子，不仅借左相之口多次说刘贞有将相之才，下面这段与士林元老相认的戏码再次证实了这点，刘贞是有思想根基的，饱读《小学》、《明心宝鉴》、《论语》、《中庸》这些经书，而且领悟道理不分男女。
这段也进一步明确刘贞的理想圣君之道，是以《中庸》为思想基础的。
“按照上天赋予的本性生活才是为人之道。”这句台词便是《中庸》的开篇：“天命之谓性，率性之谓道。”
中庸思想主要说的是什么呢？
简单来说是教育人们：自我修养到一个至善至圣的理想人格状态，以达到“天人合一”的理想境界——“致中和，天地位焉，万物育焉”的太平盛世。
李泰对着王位独白的情节是李泰自我修养的过程，做到自省与慎独。
其中，中庸之道的原则主要有三：一就是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
感觉李泰在第一层，刘贞已经在第三层看着他了。
其实刘贞的人物形象是最高级别，完全理想化的存在，正如她身处一片自然而开阔的绿色环境中，她的抱负也是那样远大的。编剧将这样的形象赋予女性人物，也是对女性意识、女性智慧的宣扬。
因此《红丹心》的主旨，我认为是对圣君的追求，和“君臣共治”的理想化模式。
不得不说，编剧是有点底蕴的，“英华堂”取之于《礼记》，屏风上的劝谏诗出自《诗经》；还有刘贞以《中庸》为思想根基的治世之道。
故事的重点不在于爱情，政斗也只是手段，本质上还是讲君臣伦理。
比较有趣的一点，这部剧很喜欢拍人与鬼魂对话：
左相&刘学秀——互为宿敌的臣子，士林与功臣，直接了当地表现了“你死我活”的关系。
刘贞&父亲、李泰&母亲——血缘相承的关系。刘贞继承父亲遗志，李泰学母亲服毒求生。
李泰&左相——既是政敌也相互依存的君臣关系。
尤其左相这个人物笔墨占比最多，左相与李泰的君臣关系始终是矛盾又统一的，前期左相手段强硬，把李泰控制在手心，随着刘贞的加入，左相的权力地位被削弱，得到制衡，到最后跪在李泰面前，面朝阳光，象征完全臣服于天子。
左相&李泰，李泰&刘贞，这两组关系最大差别在于“信任”，好的君臣关系需要信任，而左相反复说不信任李泰，觉得他无德。
即使这样，还是没废黜他，而是手把手地教导，李泰也学得有模有样，不仅学了君王之道，把权谋那一套也学来了。
两个人的关系除了君臣，也有一点像师徒、父子。
在左相死后，李泰第一反应是“这么简单就死了？”没有真实感；去了一趟丧礼有实感了，回来跪地痛哭。
按说左相是最大的政敌，又是把他父母逼上死路的人，这样一个人终于死了，他没有觉得痛快，而是空虚、伤心。因为怨恨也是种情感，是可能支撑着一个人活下去的强大力量。
反过来想，或许这么多年，左相就是要让李泰怨恨他呢？就像他对自己儿子说的那句话。
不信任李泰的左相，最终用死完成了他对君王的忠心，而信任李泰并坚定站在他这边的郑义均，选择了违背王命——下面这个镜头均的脸隐藏在黑暗中。
两种忠臣不同的立场、不同的选择，这正是人物的复杂与多面性，没有绝对的好坏善恶。
均选择了捷径，但这正是刘贞害怕李泰走的那条路。
刘贞是因为不知道正确的路是什么而选择不走吗？是不知道政治为何物而不走吗？
因为动机、立场、理念、选择不同，每个人都走向了不同的路。
大妃的爱恨情仇使她走上了孤独终老的路。
身后“耀眼”的不是权力，而是那份错付的痴情。
最爱之人死在自己眼前，却没有出席丧礼的名分，自己求死无门，孤独终老的结局才是对大妃最大的惩罚。
对应到第5集，左相去找大妃，当时大妃也说了“洗手做羹汤”那番话，而左相后退一步，当时落花仍鲜艳，如今只有满地枯叶。
可是当左相中箭，这一次镜头特写他的脚向大妃迈出了一步。
为了权力而选择后退的“恋心”，在将死之时才能靠近一步。
当时第7集唯美的慢动作落水戏之后，大妃说：“每次你都会救我的不是吗？”
那篇分析中我写了这样的话：
一切都有迹可循，合情合理的悲剧宿命。
左相最后一番遗言让两人的爱情显得更加悲切。比起表达爱意，恳切地希望对方活下来，明显更有力。
如果再来一次，左相还是会选择权力而放弃恋心的，这是他的执着。
另外，这部剧其他人物塑造的完成度也很高。背后默默支持左相决定的贞敬夫人，放弃了作为女人的权利，成为了家族的元首、丧主。懂得取舍，能屈能伸，配得上“贞敬”二字。
还有兵判父女，兵判看着“英华堂”三个字担心起女儿，然而被流放时，女儿真的变得“懂事”起来，说要守护家族，兵判的内心想必五味杂陈。
兵判被抛弃、流放的原因，除了先王时期埋下的对功臣的积怨，最主要的还是忌惮外戚专权，兵判的权力拿得太多了。
从来都是一个人下棋布局，在这里第一次出现了两人对坐下棋的场面，画面上来看，无论棋盘，还是对坐的水平镜头，都暗示两人的权力关系势均力敌，那怎么行？
说不定兵判那时远远看着左相的丧中烛光，已经预感到了后续结局——这是功臣派集体的惨淡落幕啊。
功臣衰亡、士林兴起，本质上是党同伐异的政治，两派争个你死我活。
可无论哪一派势力变得过于强大，被打压而逐渐缩小的都是王权，然后王又要反抗、复仇、巩固王权，哪里顾得上百姓呢？
循环往复，李氏王朝就在王权与臣权之间的斗争和内耗中走向衰败。
对于这样难解的君臣伦理悲剧，《红丹心》展现了批评性思考，并寄予了高度理想化的圣君与贤臣“君臣共治”模式。
背后的深意，早就隐藏在最初的海报中！
在“一家独大”的功臣派代表选手左相，以及“卷土重来”的士林派代表选手刘贞之间，身为君王的李泰只得“夹缝中求生存”······三人形成的三角型本该是稳定的结构，但倾斜镜头暗示着权力的失衡······
从开篇到结局，导演的镜头语言都细节满满，唯美大气的视觉风格呈现出电影质感，是真正的用镜头说故事；编剧不负所望给出了理想的结局，尤其在立意、叙事结构与人物塑造方面，笔力不俗。
当然也不能忽略演员们的深情演绎，明明黑眼圈和病态脸色都是剧情所需来着，白白被误解了那么久的准啊······
最后，希望我的镜头语言系列分析能将制作组对于艺术的“一片丹心”如实传达给喜欢这部剧的大家！
我们就用李准下班的心情，轻快地和《红丹心》告别吧～
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