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引言：
欧洲的农奴制从产生到发展再到消亡，其实在一定程度上也体现了欧洲社会性质的转变。农奴制在过往拥有着产生的经济基础，也拥有着发展的主客观条件，所以它成为了中世纪欧洲的一项特殊的社会制度。
随着欧洲经济社会的发展，文艺复兴出现了；文艺复兴一步步瓦解了中世纪的封建西欧的奴隶制度，也把以人为本的思想带到了社会的各个角落。
从那之后，农奴制就完全丧失了发展的土壤，以至于最后逐渐消亡。
而农奴制的消亡，同时也对后续欧洲国家的发展产生了深远的影响。农奴制产生的客观条件有哪些？为何它会受到文艺复兴的冲击？关于这些问题，我们在文中能够找到新的理解。
庄园经济，依附土地
我们都知道，中国是一个农业生产大国。在漫长的封建社会发展过程当中，农业经济一直是我国的支柱型经济。但是鲜为人知的是，今天以工业发达而著称的众多西方资本主义国家，他们也曾经经历过农业国家的发展历程。
在中世纪的欧洲，整片大地都被战火占据着。众多军队成员都在忙着南征北战，国度的生产活动则由一部分剩余的劳动力来完成。
随着社会发展，随着矛盾的不断升级和加剧，西欧国家的土地兼并状况也越发严重。越来越多的农场主往自己的手中买入了更多的土地资源，他们几乎实现了对整个社会的土地资源的垄断。
如此一来，那些以农业生产为生的农民就失去了赖以生存的保障。没有土地资源支撑的情况下，他们即使掌握着农业生产技术，也没有办法在短时间之内将技术转化为生产资本和生活资本。
所以这些原本是社会自由人的农民，最后只能依附在农场主的脚下。农场主把自己手中的土地资源提供给农民，农民则按时对农场主支付经济报酬。如此一来，双方手中所掌握的不同的生产要素就能够实现互通。
农场主手中的土地不再是浪费，农民所掌握的农业生产技术也不再是摆设。当生产要素能够实现和谐统一发展时，整个社会的生产力自然会有所提升。
所以，农奴制就这样诞生了。我们从这个发展历程中也能看出，农奴制是庄园经济之下的产品。
也就是说，农奴之所以会成为农奴，这是因为他们赖以生存的土地资源完全被农场主所垄断。他们只能通过出卖自身劳动力的方式，来实现谋取生活成本的目的。
欧洲国家的农奴制最开始产生时，农场主和农民之间还没有那么明显的阶级划分。他们之间更像是一种合作的模式，双方提供不同的生产要素，最后实现生产发展的目的。
可是随着农奴制的不断普及，随着土地兼并状况的进一步加重，双方的阶级落差也越来越大。
农场主手中所掌握的土地资源，是整个欧洲农业社会相对稀缺的生产资源。而掌握了生产技术的农民，则并不具备不可替代性。
如果这个农民不配合，农场主马上就可以把这个农民驱逐出自己的农场，转而招揽另一位农民。
正是因为这样的供求关系变化，农场主的社会地位不断提升，农民的社会地位不断下降。
如果说最开始农民只是向农场主出卖自己的劳动力，那么当农奴制发展到鼎盛时期时，农民出卖的则是自己的人身自由，是个人完整而独立的人格。
所以到后来，我们会发现农奴制已经完全变了一种模样。身为农奴的各位社会底层农民们，已经完全丧失了基本的人权。他们成为了农场主的附属品，甚至变成了可以用来买卖的工具。
而手中掌握着农奴人身自由的农场主们，自然而然也就成为了社会上层阶级。他们对农民的压迫和剥削在进一步扩大，社会资源也因为不断发展而更多地向他们倾斜。
社会阶级落差不断扩大，社会地位日益悬殊，如此现象带来的必然结果，就是社会矛盾升级，社会冲突加剧。
文艺复兴，带来冲击
中世纪的欧洲除了是被战争摆布的欧洲之外，还是被宗教所控制的欧洲。宗教文化的影响之下，农奴制发展进一步达到了鼎盛时期。
也就是说，不管是占据着欧洲主流思潮的宗教文化，还是代表着世俗权利的上层阶级贵族文化，都在一步步促进农奴制的发展。
可是从13世纪末期开始，文艺复兴的思潮逐渐席卷了欧洲大地。这股由意大利开启的新风，在最后甚至彻底改变了欧洲的格局。
在文艺复兴时期，农奴制赖以生存的经济基础被新的社会思潮完全打破。也就是贵族的庄园经济，受到了新的经济发展方式的冲击。
众所周知，农奴制是在封闭的贵族庄园经济之下产生的。贵族垄断的土地资源，所以农奴才需要依附于贵族而生存。
可是随着文艺复兴的发展，一众分布于社会底层的农奴发现了新的谋生方式。
过去，人们只知道通过农业生产来维持生活。那么谁掌握了土地资源，谁自然就有最大的话语权。
可是当人们发现原来从事商业活动和手工业生产活动也能够维持基本生活水平时，大家便不再愿意依附于贵族而从事农业生产活动。
没有了土地不要紧，我们还有双手，还有聪明的头脑。我们可以通过商业贸易来扩充新的市场，也可以通过纺织、雕刻等相对简单的手工活动，来进行自由交易。
如此一来，从事农业生产活动的农奴数量必然会极大地减少。那么以往占据着社会主流的贵族庄园制经济发展方式，自然也会逐渐土崩瓦解。
大量贵族将他们的生产视线从农村转移到了城镇，于是城市化的进程变得不可逆转。而在城市日渐兴起的时代发展阶段，新的服务行业又就此而诞生。传统的经济发展和生产模式，再一次受到了猛烈地冲击。
当经济基础不再维持原本的秩序时，上层基础自然也会随之发生转变。
除了摧毁经济基础之外，文艺复兴还为社会思潮带来了一股新的气息。
众所周知，文艺复兴唤起的是人们对于古典主义的审美追求。但实际上，不管是但丁的《神曲》，还是米开朗琪罗的雕塑，又或者是哥白尼的日心说，他们都在自己的科学艺术发展成果中强调着人文主义，强调着人类社会对于理性主义的追求。
人文主义提倡的是以人为本，关注现实生活中的好坏，关注人本身的发展，把人作为世界关怀的中心。所以一个人的人权，是应当受到社会环境的基本保障的。
在这种新的思潮影响下，逐渐丧失了人身自由的农奴开始思考自我的生存境地。他们会发现，农奴制让他们失去了全部的尊严。他们的生死被掌握在农场主的手中，贵族只需要一个眼神，或许就能够决定他们的命运。
这是一种相当不平衡的社会发展现象，当农奴意识到了这种不平衡之后，社会力量也必然会失衡。
更多的人开始向往自由，开始追寻科学和理性主义，开始关注自身的生存和发展。他们不再愿意被农场主束缚在一片狭窄的土地之上，更不愿意献出自己的全部人格。
不管是主观还是客观层面，文艺复兴都对这个社会产生了巨大的影响。在文艺复兴的冲击之下，农奴制开始崩溃，并且一发不可收拾。
当传统的经济模式逐渐崩塌时，新的经济发展方式必然会悄然出现。而在农奴制之后，众多国家开始思考关于资本的原始积累方式。资本主义的新经济，逐渐在欧洲大陆上萌芽。
彻底消失，模式转变
在农奴制存在于社会的后期阶段，传统的贵族经济已经不再能够维持基本的运作秩序。取而代之的，是新的经济发展方式，也就是我们俗称的资本主义萌芽。
此时社会的商业经济十分繁荣，各类贸易流通也非常迅速。欧洲大地上的众多国家，不管在国内贸易还是国际贸易方面，都投入了大量的人力物力和财力。
社会发展的重心，已经完全从土地转移到了贸易之上。商品经济，最终也对农业经济实现了全方位的取代。
而在农奴制完全崩溃之后，欧洲国家对科学和自由有了更多新的思考与探索。
他们逐渐开始相信，当给予公民适当的生存空间时，人们可以在有限的条件当中产生无限的思考与灵感。而对于科学的追求，正好就诞生在这样的思考当中。
如果不是农奴制崩溃，那社会上的绝大多数力量都仍然会被束缚在土地之上。他们早已经为了生存而耗尽了全部的心力，也没有时间再去思考生存之外的更高精神境界的东西。
日本的一位学者在他研究科学发展的一本书当中说过：“科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。”
当社会生产进步到一定的水平时，奴隶制社会与封建制社会相互妥协之后诞生的农奴制这种特殊的社会产物，也必然会被时代发展的潮流所淘汰。
而科学的进步往往会把社会生产带到更高的水平之上，不管是之后进行的第一次工业革命还是第二次工业革命，这都是科学进步导致的必然结果。
欧洲众多国家之所以能够赶上工业革命的快车，就是因为农奴制存在的基础已经在国家内部土崩瓦解。
在农奴制与现代科学思想并存的那一时期，社会制度的发展是拖了科学技术发展后腿的。这两种制度之间产生的偏差，会导致一个国家在一个历史车轮当中打转，无法实现真正的进步和蜕变。
其实不管是当时的西方社会，还是同一时期的东方国家，类似的社会现象都有所存在。而发展的旋涡，则会引发人们对于此类现象的进一步思考。
只有彻底抛弃掉落后的社会制度，赶上新的时代发展潮流，整个社会才能够真正前进。那么社会制度的蜕变和创新，到最后也会变成自然而然的事情。
结语：
农奴制从本质上来说，其实是西方奴隶社会和封建社会过渡阶段的产物。它并不完全属于奴隶社会，但是又还没有完全进化到更为先进的社会制度当中去。
文艺复兴的发展，则给了欧洲大地一个契机。他们通过文艺复兴实现了对农奴制的猛烈冲击，也趁此机会完成了完全的自我蜕变。
参考资料：
1.《政治经济学》
2.《西欧简史》
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