为河南点赞 河洛风土 今天小编就给大家介绍一个洛阳有名的景点，我来为大家讲解一下关于深度了解龙门石窟?跟着小编一起来看一看吧!
深度了解龙门石窟
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洛阳龙门石窟
龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于洛阳市南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像达10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟是国家AAAAA级旅游景区，北京时间2000年11月30日，洛阳龙门石窟被国际教科文组织评为世界文化遗产。
佛教为外来的宗教文化，自东汉传入中国以后，历经魏晋，到南北朝时兴盛起来。尤其是北魏王朝，举国上下崇佛，龙门石窟就是在这一背景下开始雕造的。
龙门石窟西山全景
网红“剪刀手”佛像
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。
奉先寺
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”，咸享三年（公元672年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕，长宽各30余米,洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。
饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。
龙门石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。
潜溪寺
潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。
万佛洞
万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。
莲花洞
莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计而成。
龙门石窟中的佛传故事大都集中在北魏时期开凿的古阳洞、莲花洞、魏字洞、普泰洞、皇甫公窟、路洞等洞窟中，一般刻在龛楣及龛两侧，造像精美，作装饰用。其中以古阳洞为最多。
龙门石窟古阳洞
在古阳洞南壁第二层大龛第三龛内的盝拱龛楣上有一幅浮雕，描绘了释迦牟尼佛从入胎到成道的10个故事画面。在构图安排上，经过了雕刻者的精心设计：这幅浮雕， 是以组合画的形式，表现释迦牟降生前的乘象入胎、摩耶夫人游园、众花开放、不同寻常的腋下诞生、落地即能行走和说话，及天神侍候、九龙灌顶、母后怀抱回宫等这些非同常人的形象，画面协调、自然。
药方洞
药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经龙门石窟 药方洞东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。
老龙洞
老龙洞是就着自然山洞开凿而成的,其平面呈长马蹄形,擂鼓台北洞顶部近似穹隆顶。该洞因不是由专人出钱开凿的，所以没有造出主要的一铺大佛。全窟密布小龛54处，其中较大的有12、32、33、50号龛，俱有永徽元年的造像题记。老龙洞因为多人开凿，都是以祈福、求功德为主，并无突出主题，所以附带了浓郁的生活气息，为研究初唐的民间造窟风气、特色提供了有力地考证。
碑刻题记
“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》 和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。龙门二十品指洛阳龙门石窟造像中二十件精品。
包括：
《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》（公元502年）
《始平公造像记》（公元498年）
《北海王元详造像记》（公元498年）
《北海王国太妃高为亡孙保造像记》（年月不详，或于北魏太和、景明）
《牛橛造像记》（公元495年）
《一弗造像题记》（公元496年）
《司马解伯达造像记》（公元477年-499年间）
《杨大眼造像记》（公元506年）
《魏灵藏造像记》（公元506年）
《郑长猷造像记》（公元501年）
《惠感造像记》（公元502年）
《贺兰汗造像记》（公元502年）
《高树造像记》（公元502年）
《比丘法生造像记》（公元503年）
《太妃侯造像记》（公元503年）
《元燮造像记》（公元507年）
《慈香造像记》（公元520年）
《比丘道匠造像记》（年月不详）
《马振拜造像记》（公元503年）
《齐郡王元佑造像记》（公元517年）。
书风古拙、天然率真、多姿多彩，为北魏造
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