莆仙方言中有一些还经常活跃在群众口中的俗语、词汇、典故，它们都有来源。其开始为人们所接受时，都很精彩，都很有道理，所以能为群众所“约定俗成”，而广泛流行。
遗憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字记载。缺少文字相辅的方言，在长时间，广地域，多人众中使用、流传，必定会产生音变和讹变。缺乏文字标识和纠正的情况下，大多数人都是人云亦云，乃至以讹传讹。这样人们语言交际，只满足于听音会意，不求付诸文字表达。“阿骚讲无字”的现象就是如此产生。这种语言与文字脱离的现象，如无缰之马，时间越长跑离越远。莆仙地处祖国东南海滨一隅，方言问题，无人去重视，去矫正。
近来，随着非物质文化遗产的发掘和记住乡愁的热潮兴起，方言才颇受光顾。可是有些采集方言者，不深究，只是据现存之音，写不出来就以同音字代替。因此时下一些有关方言的出版物中，出现许多奇奇怪怪，莫名其妙的文句言词。
许多本来很精美的方言词汇，被任意扭曲变形，变得不堪入目，造成再度更严重的创伤。为此，笔者认为方言研究者很有必要进行一次辨惑，努力恢复本来面目。
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四、“lsquo;不rsquo;凿lsquo;不rsquo;枘”
这一莆仙方言俗语，人们经常说，但意义很模糊，多数被运用来作表述想以暴力相威胁。见于文字极少，有也倾向于暴力，写做“要揍要拿（捉拿）”，或“要凿要拧（扭拧）”，这是以方言的语言意译为普通话，看似有些达意，其实与原义不沾边。“凿”与“枘”搭配组词，古代汉语中早就有之，《楚辞·宋玉九辩》中：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”《庄子·在宥》：“仁义之不为桎梏凿枘也。”《淮南子·俶真》：“以求凿枘于世，而错择名利。”“凿”为卯眼，打洞，“枘”为做榫，以插入洞眼，二者要配合恰当，才能成事，否则事与愿违。
莆仙方言：捏拳用力直戳他人身体的动作曰“凿”。与现在普通话里的“揍”意思相似。“凿”的这一义项也是古汉语的遗留。《水浒全传》第二十回：“那婆子揪住郓哥，凿上两个栗暴。”冯梦龙《笑府·刺俗》：“有掘地得金罗汉一尊者，乃以手凿其头不已，问：lsquo;那十七尊何在？rsquo;”今天莆仙粗暴男人动武前常说“看我凿你！”
“枘”普通话念rui，而莆仙方言文读音如“纳”，所以讹为“拿”，“捏”或“拧”，与“揍”“凿”配套，都是暴力动作。
“不”不当否定词，而意译为“要”或“又”，可以。例如：腐败官员下基层，“不”食“不”要（拿）“不”拔撩（玩）。这是古汉语特殊语法，作为加强语气的语首助词在莆仙方言中的残留。其详论在拙作《阿骚讲有字》一文中已辨明，不赘述。
这句俗语的原义是：既要凿洞，又要做榫，彼此配合。同一个人，为了达到某目的，既要扮好人，又要扮坏人，恩威兼施，而不是全武行，都用暴力。
五、“神帐顶”与“松树顶”
莆仙地区一层的古民居房子，有一个统一的格式，中间大厅堂是公共场所，也是老人百岁时的寿终正寝之处。大厅的后部称福堂后，福堂后的上面接大厅屋顶部位，悬空之处（如图）通常辟为一长形神龛，供作放置历代公妈木主牌之处，称“神帐顶”。莆仙方言“神帐顶”与“松树顶”非常接近。因此就有了“老婆在松树顶”的民间故事。
故事说的是某某家贫年大，未能娶妻，他到九鲤湖乞梦，问仙公：“未来的妻子在何处？”梦中仙公告诉他：“你的妻子在神帐顶。”，他听了非常失望，因为神帐顶是死人的归宿地，他的妻子在那里，岂不是已经死了。他为自己将要断宗绝代而大哭。可是后来他在一处掩映在松树顶的楼房里结识了一位女子，终成眷属，子孙昌盛。方悟是自己听错了仙公的话，把“松树顶”听做“神帐顶”。
这个故事听起来饶有趣味，但还有一个地方需要辨惑：莆仙方言中榕树与松树有特殊的名称：榕树不称“容”树而称“松”树，而松树为了与榕树区别，必须称做“松柏”。（柏念巴去声）。
六、姓“杨”与姓“姚”
旧时中国人初次见面，必有一翻礼貌性的互询姓氏。问：“先生贵姓？”答：“免贵在下姓某。”如果是姓zhang，再问是“立早章”？还是“弓长张”？因为“章”与“张”同音为zhang,而不同形。有些地方如果是姓“王”或姓“黄”,也是要再问是草头“黄”，还是三横“王”？因为“黄”“王”两字韵母相同，声母不同，有些地方的人念得混淆不清，所以要加以字形来区别。在莆田城涵平原一带，如果是姓“杨”，或姓“姚”,还要再问是“lsquo;木易杨rsquo;?还是lsquo;女兆姚rsquo;?”这就很奇怪了，这两个字的念音区别很大，为什么莆田一些地方分不清呢？
仙游夜景
笔者家乡在莆田华亭湖头，与仙游很近，杨姚二字，泾渭分明。还有更奇怪的是莆田那些“杨”“姚”不分的人们，竟念不出“杨”的读音，要么念“姚”，要么念“游”，他们的语音库中根本就没有带鼻音的“杨”。莆仙方言白读“黄”字很特别，没有声母也没有韵头韵腹，只有鼻音韵尾。笔者就教那些“杨”“姚”不分者，如何念“杨”：先念“游”字，紧接着念“黄”的白读，“杨”音就出来了。
笔者认为把“杨”念做“姚”，肯定是错了，因为“姚”音在十三辙中属“遥条”韵，而“杨”的音是属“江阳”韵，这在汉语中，古今南北都是如此，就是莆田某些地方念音特殊，所以算是错了。
莆田方言白读中如“杨”“姚”不分的，还有很多，成系列，有规律。如“闲”（白读）与“鞋”、“前”（白读）与“切”（白读，切菜，世的阳平)、“千”（白读）与妻、“县”（白读）与夹（白读）、样（白读）与“耀”、“痒”（白读）与“惜”(白读如“绍”）、“象”（白读）与“尺”（白读）、“响”（白读）与“否”、“腔”（白读）与“翘”(白读）、“凉”（白读）与“聊”、“林”（姓)与“黎”、“箱”(白读）与“萧”等等。（莆田侨乡时报 王琛）
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