在上一篇我们讲到尧舜禹时期的禅让制在夏朝被打破了，改为世袭制，我来为大家讲解一下关于夏朝的建立约公元前几年?跟着小编一起来看一看吧!
夏朝的建立约公元前几年
在上一篇我们讲到尧舜禹时期的禅让制在夏朝被打破了，改为世袭制。
夏朝成为中国历史上第一个世袭王朝，先后共有17位国君，历时400多年。
夏禹时期大约在公元前2070年，禹建立夏朝。
禹在会稽山会盟诸侯，铸九鼎，划分天下了九州。
禹铸的九个青铜大鼎，上面都刻着不同的山川景物，象征九州，更代表着天下，大致如下图：
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这与我们经常听到的九州不同。
我们通常将脚下的这片土地叫做神州大地，神州也叫九州，可以说是我们中国的别称，从古流传至今。
那这个九州又是哪九州呢？如下图所示：
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分别是冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
很显然，这些州在夏朝的时候还没有。
启时期禹死后，禅位于伯益。
伯益是谁？伯益是皋陶（gāo yáo）的儿子。但禹的儿子启把他给杀了，开启了帝位的世袭制。
伯益没啥好说的，不过他的父亲皋陶（gāo yáo）却是位传奇、厉害人物。
皋陶（gāo yáo）与尧、舜、禹并称为上古四圣，只是没当过帝王，名气没尧舜禹大。
在尧帝舜帝时期，皋陶（gāo yáo）长期担任掌管刑狱之事的士师，是我国司法的始祖。
皋陶（gāo yáo）倡导明刑弼教，也就是将刑罚与教育相结合，一方面以刑罚和惩戒来警示百姓，另一方面以法治思想和道德来教化百姓，从而达到减少犯罪、维护社会安定的目标。
这在四千多年前，是非常了不起的。
以后几千年，历代治法者虽然有着各自的治法思想，但总体上还是沿着皋陶（gāo yáo）指明的方向前进的。因此他奠定了后世主流的法律思想，所以被后人称为司法始祖。
皋陶（gāo yáo）的思想不仅影响了法学界，他还提倡仁政与法治相结合以达到社会和谐、天下大治的目标。这一思想对春秋战国时期的儒家、法家等流派思想的形成和发展起到了积极的借鉴作用。
皋陶（gāo yáo）是一位伟大的思想家，被称了上古四圣，实至名归。
杀了皋陶（gāo yáo）儿子的启在治国方面并无建树，相反，他不思进取、贪图享乐，国家实力迅速衰败。
太康失国启的儿子太康，因为有父亲的榜样，太康也昏聩无能，后来被有穷氏首领后羿赶出了都城。后羿相继立了太康的弟弟中康、中康的儿子相为傀儡皇帝，把持朝政。
这就是历史上相传的太康失国。
少康复国相的儿子少康在有虞氏部落的帮助下，联合夏王朝旧臣，重新夺回了皇位。
这就是历史上相传的少康复国。
夏王朝中间还经历了予（少康的儿子）时期、槐（予的儿子）时期。
桀（jié）时期夏桀是夏王朝的最后一个君王，快500百年的夏王朝，由他来终结了。
传说中的夏桀从小衣来伸手饭来张口，是位任性、残暴的君王。
夏王朝传到他的手上时已经是弊病百出了，他却毫无能力来扭转大势。
而在帝国东部的商部族却日益兴旺起来。大约公元前1600年，商部族首领商汤在鸣条大战夏桀，夏桀大败，夏王朝灭亡。
感想王朝的更迭都在血雨腥风中完成，这本没什么好深究的。但在这些朝代的更替过程中，总有一些成就非凡、思想卓绝的人让人心生敬佩，比如这个时期的皋陶（gāo yáo）。可能是由于时代太过久远，关于“皋陶”，能找到的资料书籍并不多。
在京东上搜索了一下“皋陶”，找到了如下图这本书：
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