《隋书·音乐志》曰：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场。”参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。
宋朝的元宵节，从正月十四到正月十八，都会有燃灯活动。灯的样式繁复多样，逛灯市成了一件十分赏心悦目的事情。
元宵节的习俗历经岁月，流传至今，还是一盏花灯一场喜，一碗元宵庆团圆的模样，这是人们在新的一年里，最好的期盼和祝福。
01 一盏花灯一场喜
南宋吴自牧在《梦梁录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”元宵节是中国的传统节日之一，又称“元夕”，是新年后第一个月圆之夜，寓意着团圆美好。
据说，元宵节挂灯的习俗源自东汉。自那时起，人们便有了在元宵节家家户户挂花灯、赏圆月、祈福的活动。
灯谜，原是乡邻间有人把谜语写在纸签，粘于灯上让人来猜，增加节日趣味的事情。后来有文人收集整理，慢慢形成了一种灯谜文化。
写灯谜的人总是心怀期待，猜灯谜的人也会欢呼雀跃。
满街的花灯，满城的赏灯人，灯光与月光相映，照在孩子的脸上，泛出一种童年特有的光来，让长者慰藉。
辛弃疾在诗里写：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”沿街望去，一树一树的灯花，五彩缤纷，有风吹过，星光闪闪，好似下了一场灯雨。
灯，是光，是方向，是诗人心里文字的温度；
花灯，有常人眼中闲暇的时光，有小童嬉笑成长的希望，有农人们期盼新的一年里风调雨顺的喜悦和祝福。
02 一碗元宵庆团圆
元宵的圆，寓意团圆，最初，元宵叫“浮圆子”。
相传春秋时期，楚昭王复国归途泛舟长江的时候，见有物漂浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。后派人寻问孔子得知此物是祥果，有复兴之兆。便令人以山楂为馅仿制供臣民食用，以庆祝家国团圆。
这一天，正好是正月十五，后来，食用“浮圆子”的习俗便流传了下来。
时光更迭，物是人非，人间最难是团圆。人们对团圆的节日和食物都格外珍惜，正月十五，是一年里第一个团圆节，所以备受重视。
地有分南北，人的口味也不一样，在不同的地方，制作“浮圆子”的方式也不尽相同。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆。
北方把需要用到的馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。
南方的汤圆做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团，再用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。
把元宵和汤圆放入滚水中，不一会儿，便漂于汤面。掌勺的人站在锅边细细地看着这一锅汤圆，仿佛看到了全家人的和睦美满，也看到了全家人的平安和团圆。
古人有：“唯愿在贫家，团圆过朝夕”的句子。团圆，是镌刻在骨子里的一种美好，日日相见，年年相守，生活清简，光阴美好。
团圆，是人们对幸福的定义。人们奔忙四季，奔袭千里，无一不是为了一家人能幸福团圆的生活。一碗元宵里的相聚，也印刻着人们对阖家幸福的期盼。
03 一季雨水百花开
元宵节过后，就是雨水了。大地复苏，放眼望去，一片生机勃勃。
过完元宵节，有的人便会离家外出谋生，在广阔的天地里去寻找更多的机会。
元宵节是一年当中的一个分水岭，立春刚过，雨水要来，千百种花草，彻底舒展了身子，仰着头等着春雨的灌溉和滋润。
春雨如同春的使者，乘春风而来，或缓或急的落下，在陌上，在廊下。春雨一会踏着梯田而上，一会又顺着小溪流向远方。
因琐事缠身，未能及时归家的人们，被异乡的雨水打湿了春衫，心里一热，也忍不住伸出手去接上一掌心的春雨，这雨水，是暖的，能化了思乡的愁。
雨水过后，百花次第开放，林间的叶子也争相伸展着，草木的开心，在春天里一点也不遮掩。街上曾被挂满元宵节灯笼的枯枝上，也长出了嫩绿的新芽，摇曳成春天里的风铃，春风一过，便听见一树一树的问好声。
一季雨水盛，一季百花开，新的一年，被春天正式拉开了序幕。
一盏花灯一场喜，元宵节，是新年里最后的荼蘼。藏了一冬的生计，在节后都要忙碌起来了。
一碗元宵庆团圆，元宵节，是春天里农耕的开始。安静等待的大地，在节后就要随春而动了。
下雨了，花开了，一切都是新的模样，生命周而复始，一切都还有机会，都还有希望。
作者简介：亦文，热爱生活，热爱文字，执笔描摹一切美好事物。已出版散文合集《空谷幽兰》《那些幸福小事情》。
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