《论语》中有大量的篇章涉及君子的讨论，可以说“君子”是孔子心中为人处世的一个标杆，无论孔门七十二贤如何贤德，孔子却也没有称呼谁为君子，那么今天就来跟大家分享一下《论语》中关于君子的三变，这文质彬彬的君子形象怎么还变来变去的？听我来聊一聊吧。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
就是说，没有接触远望他的时候，觉得他端庄严肃；接触他的时候，觉得他性格温和；听他说话呢，则感觉他非常严厉，很有分量和坚持。
我们大家评价一个人，除了评价他的容貌和作为，是不是还经常说一个词叫做气质，那“气质”到底是什么呢？我认为是通过体态、谈吐、处事综合而来的一种气场，而《论语》中这三变，就形成了君子的气质，为人端庄，待人温和，却有自己的原则和坚持，因此在很多事上显得格外严厉。
宋朝时有个词人的名字就是以引用了《论语》中“君子有三变”这个典故，就是婉约派开山词人“奉旨填词柳三变”，柳永。
他科举落榜之后写了一首《鹤冲天》，非常狂气，那原本皇帝宋仁宗是非常地欣赏柳永的词，经常让宫女演唱，词里说说我暂时落榜没关系，不过是“明代暂遗贤”，宋仁宗一听不乐意了，说你不是“忍把浮名，换了浅斟低唱”吗，那好啊，就让你一直名落孙山，于是御笔一批说他“且去填词”。
当然这是后人编排的故事，柳永的词作在儒家看来或许是缺乏那种君子的气度的，有一点靡靡之音的味道。没有达到像他名字所说的君子有三变的端正厚重的层次，当然，从这个方向来考量他是不公平的，我还是非常喜欢他的词作的。
只说这个三变，并不变来变去的君子形象，而是由内而外自成一体的，有他的厚度。我们与人相处，也是从一个初步印象渐渐加深，直到了解到这个人的本质和真心，那么君子呢，虽然不会一眼被看透，但在原则性问题上，他们是始终正直坚守的，就像孟子所说的那种“浩然之气”。
好了，如果想要成为一个有人生厚度的君子，不如试一试平常多观察与多思考，在生活中辩证地去考虑事情。
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