百里乌江源画廊化屋基。李才武 摄
●贵口难开
据百度百科说，乌江南源三岔河，北源六冲河。三岔河发源于贵州西部高原乌蒙山脉东麓， 威宁县盐仓镇营硐村石缸洞，清泉涌出，泉纳泉，溪融溪，流出山谷，通过可盖大坝，绕过香炉山，再接一股溪水，向东南流经水城、纳雍、织金、六枝，折向东北流过安顺、平坝、清镇，与六冲河相遇。汇流处一石柱拔地而起，状似笋，亦若剑筒，人称天竹峰，亦作笋子岩。岩下有平滩，滩上有人家，名曰化屋基，是歪梳苗人聚居的地方。化屋基所在的化屋春，这家名为贵州省画屋春文化旅游有限公司的公司，其“大头猫猫”，公司文化总裁李才武，即耗费八年之久，作当代徐霞客，游历乌江真山真水。
乌江源有南北之源。但在其北源，又为一大水系，其西，在毕节市赫章县的辅处民族乡兴旺村龙井，其北源，当在赫章结构民族乡及云南省镇雄县境。其外，七星关区境内倒天河、白布河等，常人是闻所未闻。
画屋春 “且兰一哥”（右二）、鹊桥一姐与友人留影。李才武 摄
百度百科说“鸭池河”乃彝语“欧茨液”谐音，鸭池河为乌江干流之一段,在贵州中部.“欧茨”是当地彝族家支名,“液”在彝语里意为水,河以人名,后讹为今名。乌江两源自化屋基汇流，二水合而为鸭池河。河水穿山东行，劈出峡谷天险。河上建有东风电站大坝，将河水一分两段，高峡出平湖。紧靠东风电站下面便是鸭池河老街，1935年贺龙、肖克、王震率红二方面军抢渡乌江，进入水西之北上抗日之地。
贵州省画屋春文化旅游发展有限公司注册地，百里乌江画廊化屋基，今贵州省毕节市黔西市化屋春黔织村民组，可说占尽天时地利。化屋，水西彝苗族胞酿造的甘甜咂酒，几十几坛咂酒齐刷刷摆在花坡场上，在坛中插入数十支只能出不能进的吸管，在苗族同胞们深情的敬酒歌中，陶醉的游客们潮水般涌向咂酒坛，在歌声中吸食味道甘甜的彝族佳酿。关于此酒，太平天国领秀石达开曾赋《咂酒呤》诗一首，诗云：万颗明珠一瓮收，君王到此也低头；五龙抱住擎天柱，吸得黄河水倒流。
画屋春 “且兰一哥”（右二）、鹊桥一姐（左）与友人在化屋基三江口留影。李才武 摄
化屋基居住的苗族同胞为苗族的一个支系“歪梳苗”。在“歪梳苗”语言中，“伦仗”是贵宾的意思，“嘎”是佳肴的意思，“伦仗嘎”的意思就是用最美味的佳肴招待最高贵的客人。其历史制作方法是宰杀体大膘肥的大黄牛，把牛体肢解分割成若干小块，与牛的五脏六腑一起放入大铁锅内、加入苗家用名贵中草药配制的秘方，掌握火候，熬制成肉嫩汤鲜的佳肴美味，通过这种方法制作的牛肉汤锅，不仅是一道美味，而且对人的身体有滋补作用，受伤者和大病初愈者，利好康复。
贵州省画屋春文化旅游发展有限公司是化屋黄粑的“伦仗嘎”文化交流大使。李才武 摄
化屋基的这家贵州省画屋春文化旅游发展有限公司，对化屋的“伦仗嘎”有极其深厚的理解，李才武说，公司即将推向市场的“僰夷图腾”——吉连爽饮用天然泉水，作为千古童貞的液那好水，以之作为化屋基的“伦仗嘎”，化屋黄粑、刺绣及其厚重的白马古国古韵的代言水，重走中国最古老的西南丝绸之路，促进化屋“伦仗嘎”、化屋黄粑、刺绣、化屋“白马快活谷”文化旅游品牌走四方，化屋画屋春公司发起中国大河风暴——潜藏于中华大江大河的精英文化智慧，“一瓶夜郎古韵”，搭建化屋联结世界的鹊桥，怎能不吉祥如意紫祺东来“吉连爽”？！
吉连爽，一瓶满载着云、贵、川三省人民重走西南丝绸之路、北方丝绸之路、海上丝绸之路，再结云、贵、川与世界的千古情缘，她不但为化屋基所生所长，更为古老夜郎柯倮洛姆生态文明复兴所生。在化屋基画屋春公司在新闻媒体之后，再次发起中国大河风暴——长江纪行、黄河纪中华精英文化智慧采风活动之前，为贵州争回话语权，推动云、贵、川三省融入“一带一路”。化屋基，让我们永远记住这个将让华夏龙竹子孙久久长长“吉连爽”的名字。
伴随“一带一路”倡议的不断推进，史上贵州在“丝绸之路”何方？这个问题越来越受到贵州人的重视。 为弄清史上贵州在“丝绸之路”何方，了解贵州在“丝绸之路”中的历史地位，促使贵州更好地融入伟大的“一带一路”倡议中，如今，“丝绸之路”南亚廊道贵州段调查已经开启。 “丝绸之路"南亚廊道贵州段调查工作，已于今年11月拉开大幕。第一阶段的调查工作在省文保中心副主任石斌和研究员娄清的带领下，正全面展开。” 不久前，贵州省文化和旅游厅明确，丝绸之路南亚廊道贵州段调查纳入贵州省长江流域文物资源调查工作统筹推进。 贵州省文物保护研究中心拟在核实初步认定线路路段基础上，以赤水河流域沿线跨越乌江南向进入广西出海为重点进行拓展，并辐射黔东北乌江流域通往黔中腹地的“牂牁要路”。涉及贵州省毕节市、遵义市、贵阳市、安顺市、铜仁市、黔西南州、黔东南州、黔南州。 北盘江和南盘江水系，是红水河流域的上游。调查从义龙绿荫村一条被当地村民称为“马帮路”的古道开始，继而是安龙下坝古道——道旁崖壁上有石廷栋“古牂牁”摩崖石刻一方，该道向南可抵达南盘江，往北可达黔中，前行西向可接义龙的绿荫古道。再到册亨“刘道”，亦可称“册阳古道”，道边“打儿洞”旁存有民国“德化册民”摩崖石刻，以及被命名“陂鼐古驿道”的2段古道，均道通安龙和贞丰。不仅如此，调查组还调查了被誉为“西南屏障”的捧鲊镇，这里古道虽保存状况很差，但保存原貌较为完美，密布老街的商铺令人印象深刻。
赫章可乐柯倮考古出土文物青铜立虎。据网络
媒体报道称，作为历史上贵州出海通道重要地段的红水河水系，是此次调查的重中之重。调查组将都匀、独山、平塘和惠水、罗甸作为两条主线开展调查工作。都匀、独山、平塘一线，调查组对以都匀六硐河上凤啭遇仙桥为节点的水陆交通状况进行调查。通过对独山甲摆街上古道和都匀皮沟古道、“德顺桥”古道的调查初步印证，凤啭遇仙桥作为古代交通要津，主要满足都匀经墨冲南下店子边，由“德顺桥”古道过遇仙桥后，既可东南行至独山再往广西南丹，也可西南行经平塘，再通过云阳关和哨楼关两条古道直下广西天峨。而徐霞客所经之播寨古道，则是独山往广西南丹的大道。
惠水、罗甸一线中，望谟桑郎桥和罗甸打铃桥、仁里桥、龙滩桥及板庚古道上的马槽洞桥，只是古道沿线桥梁的一部分。而板庚古道属清道光《贵阳府志》记载的“定番西南通泗城凌云路”之一段，保存完好，且地处三叠纪大贵州滩地质公园和翠滩省级森林公园内，堪称贵州最美古道之一，可作为下一阶段南北向拓展调查的基础。上述调查所获，基本可以作为《太平寰宇记》“唐都长安，自牂牁而外通交桂”，宋《岭外代答》卷五“经略司买马”称西南番“皆有径路，直抵宜城”等相关文献记载的印证。
柳江水系，调查的重点是都匀经三都、榕江一线，该水陆通道直下广西柳州。陆路一段，都匀与三都交界的陈蒙坡古道、榕江八开的腊酉塘桥和古道尚存。其中榕江车江一处贵州稀见的广东客家围屋已经得到保护，该围屋是梅州赖氏160多年前徙居古州所建。赖氏一门由两广贩盐入黔，再将黔中木材和山货运销两广。
被明万历间王士性所述，“荔波无一民，皆六种夷杂居，自思恩县西去，陆行数百里，深则重沟，高则危岭，夜则露宿，昼无炊烟，人多畏而不敢入”的那条黔桂古道，至今尚存。古道穿行在两省区世界自然遗产名录中国南方喀斯特的核心区，广西环江境内10公里余路段已作为“黔桂古道”进行保护修缮和展示，贵州境内5公里余路段仅在黎明关内作了局部展示。这条全程近16公里的黔桂古道，调查组耗费6个多小时，行走25000多步。相关调查成果将在深入研究阐释的基础上陆续推出。
摘自 搜狐号
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