01
俗话说：“物以稀为贵。”
大多数的人，会这样理解：高贵的人，就像贵重金属 一样，很难得到；就像泥地里的荷花一样，独树一帜，如谦谦君子。
事实上，一个人高高在上的样子，是表面的高贵。真正的高贵，是向下低头，同样是稀缺的。
在我们看不见的地方，总有人默默无闻地支撑着我们。当我们发现他们的时候，自然会肃然起敬。
人这一生，越谦卑，越高贵。谦卑不是无能，而是深藏不露，不动声色地成长和超越。
02
向高人谦卑，受益无穷。
《尚书》有言：“满招损，谦受益。”
一个人把姿态降低了，和人打交道的时候，就能够听到对方的批评了，从而得到了改正的机会，不会铸成大错。
一个人不管多强大，就算有眼观六路、耳听八方的本事，也看不清自己的脸上有灰尘，不知道耳后有污垢。唯有借助别人的眼睛和智慧，才能洞察到自己。
平时，我们有这样的习惯：听到远处的巨大的马车声，就可以判断，这是一辆空马车。高人却恰好相反，总是默默无闻，对于功名利禄，都不太在乎。
尧帝在位的时候，身边的大臣举荐了舜。舜很孝顺父母，也很勤劳。
为了尊重舜，尧帝把两个女儿嫁给他，让自己的儿子去做他的助手。平时，舜帝以臣子的身份拜访他。
《庄子》记录，尧帝多次拜访智者许由，询问天下大事。
有一次，尧帝问：“啮缺可以做天子吗？”
许由说：“不行啊，啮缺的为人，聪明机智，有天分，但是喜欢用自己的标准去分辨事物......”
不难发现，尧帝能够得到后人的歌颂，不是一己之力，而是身边有“高人”。这些高人愿意帮助他，是因为他很谦卑，常常低头求教，主动接受批评。
鬼谷子说了这样的观点：“欲高反下，欲闻其声反默。”
真正高贵的人，一直在走向高处，但是他不会洋洋得意，而是借用高人的智慧，和高人携手同行。虽然他比一般的人都厉害，却从来不会暴露。
人的智慧就像流水一样，你的姿态低了，别人的智慧才会源源不断流过来，你就是真正受益的人，就像大海汇聚百川一样。
03
向普通人谦卑，互惠互利。
春秋时，郑国有一位大臣叫子产，非常贤明。
为了老百姓过上好日子，他推行田制改革，让城市和乡村有区别，田土上有界限，规范建房。三年之后，老百姓丰衣足食，对他竖起大拇指。
有一段时间，晋国想要攻打郑国，派了使者叔向去打探情况。
子产接见了叔向，不仅没有慌张，还赋诗一首，表示友好。诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。”
朋友来了，这是一份思念之情。不要谈什么战争，不要说什么过节。这份情谊，让叔向很感动，于是说服了晋王取消攻打计划。
孔子知道这件事之后，点赞道：“《诗经》有云，无竞惟人。子产一称而郑国免。”
一个地方，因为有贤明的人在管理，因此就能发达；子产在郑国，灾祸就远离了。这不是子产一个人的功劳，而是他善于亲近普通的人，广交朋友。
有一个很难听的词语，叫“市井小民”。
高高在上的人，习惯性看不起普通人，认为自己的大人，别人都是小人。其实，是他们不懂得“水能载舟、亦能覆舟”的道理。
一个高贵的人，他要走向高处，就一定有“众人拾柴”的格局。和大家一起做某件事，一起致富，久而久之，大家都强起来了，作为领头人，自然就更加强大了。
树高千尺，不能忘根。如果没有看不到的根，就没有一片森林的风景；如果没有水在涵养大山，山就会荒芜。
向普通人谦卑，其实是一种“送人玫瑰，手留余香”的道理，坚持做到，人生必然会芬芳。
04
向家人谦卑，团结友善。
古时候，董永把自己卖到地主家做雇工，安葬了父亲。
天上的七仙女被董永的孝顺感动了，下凡来，和他成亲，夫妻双双把家还，耕地种菜、织布致富。留下一段神奇的缘分。
舜帝小时候，家人非常不喜欢他。有一次，父亲安排他去挖井，父亲和弟弟一起往井里倒土，想要掩埋他，他从旁边挖了隧道，逃出去了。虽然家人心狠，但是舜帝认为，是自己犯错了，惹怒了家人，应该悔过。
后来，舜帝的孝顺，感动了天地。
我们常说：“百善孝为先。”
可是，如何孝顺？孝顺父母不仅是给钱，陪伴，还要和家人欢聚一堂。如果你总是和兄弟姐妹吵闹，管教儿女不严格，导致儿女学坏了，这是让父母寒心的事情。也违背了孝道。
在家人面前低头，并且虚心交流，你会得到家人的理解和帮助。久而久之，你就会成为真正的顶梁柱，令人佩服。
家人都给你点赞，这是最真实的富贵。
05
冯骥才在《安于低调是自信》里写道：“低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。”
每个人都想做自己，但是如何做自己？不是让自己凌驾在别人之上，为所欲为，而是放低姿态，服务别人，展示自己的人品和成绩。
当所有的人，都争取高位的时候，你主动走下坡路，就是稀缺的。
当所有的人，都大声炫耀的时候，你保持安静，反而非常突出。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先低头。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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