春分即到不负春光(春分春意正浓与天地平分春色)(1)

今日春分,是二十四节气中的第四个节气。

春分,也就是平分春天的意思。

《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之半。”

古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。

董仲舒在《春秋繁露》里讲:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”

这天太阳光直射赤道,各地昼夜时间相等。古人认为,阴阳在春分和秋分时,也达到了各半的平衡。

老人常说,春分是一年中最美的时节。

春分后,万物随日月而动,成千上万的花次第绽放,燕子顺风而来。大自然逐渐停止沉默,雷声和闪电会随春雨而至。

此后,白昼长过夜晚,光明终将战胜黑暗 大地换新妆,人间焕新生。

春分即到不负春光(春分春意正浓与天地平分春色)(2)

春半分

春分,和秋分相对,是一年中仅有的两个阴阳相半、阴阳平衡的日子,都是寒暑平而昼夜均。

春分,一个“分”字就道出了春分的特点。《明史·历一》中说道:“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。”

春分日正好是从立春到谷雨,这春季九十天的中分点。

世事变化无常,而春分不偏不倚,将“春”一分为二。

由于这天地球各地的昼夜时间相等,所以春分又称“日中”“日夜分”。

所有的节气都不仅仅是一个节气,它也可以看做是人的生命阶梯。

在春天的一半,回望初春,万物萌发,带给我们的都是生生不息的希望。

人生的起伏也像四季轮转,有其自然的规律。一年三百六十五天,昼夜长短,天气变化,气候转变,就像人情总有冷暖,世态总有炎凉,人生总有是是非非,起起落落。

四十岁左右,是人生的一半,是一个人思想、意志成熟的最佳时期,在这人生的中途,回望过去,把握未来,应该努力做到孔子说的“四十不惑”。

每一个当下都是时间的分界。

背后,是可念不可追的往事;前方,是可期犹可追的未来。

凡是过往 皆为序章,在惠风和畅的大好春光里,莫负时光,奋发有为正当时。

春分即到不负春光(春分春意正浓与天地平分春色)(3)

天地和

我国古代将春分分为三候:“一候元鸟至; 二候雷乃发声; 三候始电;”。

一候“玄(元)鸟至”,玄鸟就是燕子,这是说春分后,燕子便从南方飞回了。

在古人的观念中,燕子是神鸟,“玄鸟司分”,即由燕子来定春分、秋分,并认为是燕子带来了春天的雨水,带来了风和日丽、春暖花开。

二候“雷始发声”,三候“始电”,这是说春分后不久,下雨时天空会有“隆隆”的雷声并发出闪电。

龙的起源有一种说法,认为是起源于闪电打雷,先民将闪电看作是一种动物,用隆隆雷声来命名,称之为隆,成为后世龙的起源。

雷的“轰隆隆”之声似龙吼,电的形状似龙形,龙因此具有水性。春雷春雨贯通地气,所以大自然也呈现出生机勃勃的姿态。

《吕氏春秋》:“天地合和,生之大经也。”

古人把春天万物生长、生命繁荣归结为天地的作用,称之为“天地合和”,又有“天人合一”的观念。

在天人合一的观念里,天与人都是一个宇宙,只有大小之分:由于天圆地方,因此人的头圆而脚方;天上有日月星辰与风雨雷电,所以人有五官与七情六欲;地上有九州,所以人有九窍。

人的身体不但对应于天地,人的生命节奏也应该同步于自然。

“春分麦起身,一刻值千金。”这时我国大部分地区春耕、春种将进入繁忙阶段。

有准备的人,懂得顺应规律,在春天做好播种,才能在秋天收获丰硕的果实。

春分即到不负春光(春分春意正浓与天地平分春色)(4)

人大同

阴阳,恍如奔流不息的血脉,悄然勾勒出天地、风云、山水、众生。

在古人的观念里,任何一种事或物,不管处在什么时间、空间,都能还原到阴阳上来。

一些易学的流派认为,春分节气对应的是《易经》中的天火同人卦。

同人卦,上卦为乾为天为阳,下卦为离为火为光明。

《象辞》说:“同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民。”

意思是:君王上情下达,臣民意志和同,打破小家的狭隘与界限,同心同德同劳动,共同追求美好未来。

天下有火,凡在自然山川艰难跋涉者,在渺无人烟孤苦无助之际,如果看到不远处有火光、烟火的信号,就知道有自己的同类。

同人卦辞曰:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。”

君子效法这一卦象精神,明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。

所以,天火同人最大的启示就是彰显人道的大同。

要成就事业,就必须团结志同道合的人,同心协力,集中同人的智慧和力量。

而团结别人的前提是,自己能够刚健文明、中正而应。

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