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欧美密室悬疑电影推荐
伊勒不同于小岛，的确是一个小小的区域，让人们去岛上，或者根据短暂的喘息，这就是区别。Kim Ki duk茫然的水酒店，岛是一个女人的身体，男人的欲望，一场无休止的战争与和平之间的性别。我还清楚地记得，你第一次看到那美丽如泼墨画的标题，心里自然害怕——我知道，四周的岛屿，隔膜交错的薄雾隐藏在无法忍受的误会之中。然而，没有人能够自信地回答人们应该如何面对不可避免的存在以及如何提升他们的魔力的问题。
人们称Kim Ki duk的电影为禅宗的电影。这不是胡说。他有一种自然的本能，用美学元素来创造模糊的模糊的意象。《蝴蝶结》中的色彩和“空房间”中的光是从他的电影笔触中发展而来的。因此，他的禅宗特质已经失去了控制。
毕竟，人们称之为模糊，只能为禅而感知事物。谁愿意打破代码知道“密码”本身有一个潜台词：“如果你聪明，那么你可以把我掩盖。”。“这是一个关键，以禅的意义的关键。Kim Ki duk把打开电影和禅宗走廊引以自豪的关键，并尝试用极端和极端情况为出发点。这对很多人来说很奇怪，但我不这么认为。
事实上，我一直有一个无法解释的谜：为什么性是世界上最广泛的秘密，但是没有人能有力地解释它对宗教和社会的意义。我敢肯定这个债券有普遍规律。到底是法的性质投射在性，还是性本能是自然规律？但无论如何，基姆陈金基德电影叫我更确信的特殊，甚至更强烈的矛盾性和宗教。
看完这部电影，我心中只有一个概念：人类对隔膜的反应和误解不一定要用性来解释，但真的不可能找到一个更完美的通道。因此，我惊奇地发现，在巨大的交流漩涡中，性早已牵连并束缚着人类。就像古代的异教崇拜。我有一本书，读一个野蛮人的祝福仪式，叫做婚姻之神。它使用公开的性行为与他们信仰的神交流。因为人在高潮的高潮会产生一种混沌的感觉，就像一个新生儿的纯真和孤独，产生一种与众神对话的幻觉。举个例子，我可以坚持几天一夜，唯一的目的就是要证明性法则存在于每一种宗教中。它们是完全一样的东西。我只是习惯了不断的反驳，不想花太多力气来证明我的证据，因为这对电影不重要。
记得才华横溢的美国女作家Camilla Paglia的“面具”的详细论证西方文学，詹星雪，宗教研究，在其代表的社会学和科学之间存在必然的联系，其精致的理论体系更加完整，或多或少的对我的怀疑和信仰的解释，只是让我觉得由于地域的限制，可惜，她只对西方基督教世界的文明进行了分析，这是不相关的东西。她叫我荣格小姐这一次到“海上去”……总有些遗憾。
废话，更不用说闲话了。
这是他的禅。这是一个民族主义的小概念，我认为只有中国古老的禅宗才是真正的禅。自Sui Jin以来，中国人一直以禅宗佛教中的剥脱为神秘，称之为解，浮置西安骨，凛然儒家正气。然而，所谓的“禅片”帽子实际上戴在韩国的头上，毕竟是被称为。我不禁想起了Pu Zhe（306和308）导演对中国导演的评论：“太胆小了”。“相比之下，恐怕韩国导演的胆子太大了，什么都不敢拍。例如，这个“漂移室”，永远不会让你感到舒服。它的无声、血腥、残酷、至高无上的爱情，是以一种稳定、对称的叙事结构来安排的，这使美的笔法受到质疑。在这种环境中的禅真的不叫我。
据我所知，真正的禅宗灯六分为五个派，分别在南北回族申修分会。注意由回族给出解决方案，然后通过授戒；北部由固定Wu Hui不精致的戒指，相同的。Kim Ki duk使用的是“环”，在这部电影中的话。
环的痛苦，就像你抢劫洛杉矶接口（火山），坚持纵向和横向的欲望。禁欲或放纵，同样的选择会因不同的目的而不同。由于害怕和逃避，症结永远无法解决。这部影片充满了各种人在隔膜上挣扎和强烈的品位，美丽的文字和画面极端的行为使一方的故事甘愿结束，那就注定了其中的宿命。Kim Ki duk似乎一直在“隔膜”具有强烈的感情，几乎他所有的电影，无论是成熟或不在两个字来形容：他很少让隔膜影片的女主角说（在这其中，女主角一句话都没有说，但她并不傻）的原因可能是是这样的。人在隔膜上的爱是很微妙的，所以它是很美的，所以我看着这美丽的爱情，有些那么执着地哀叹，那真的是缘分吗？
很多人在导演把他们的注意力，创造在漂流水上厚厚的愿望，小岛酒店和女人娇娆的身体似乎告诉人们，使人们忘记苦难的生活放纵。演员也可以像尾他混淆一些药物作为深艰巨的坠落，不能自拔，心里隐隐有多少“兔死狐悲”的无奈。每个人都很容易做到这一点。我们通过性别了解他人，掌握他人，甚至控制他人。但是，当我们发现，沟通是强烈的心寒，并不可避免地使其扣向相反的极端，逐渐变得自由和纯净。人们人为地造了一个屏风来保护自己，也把一切都分开了。在这样一个独特的环境中，这种隔膜的恐怖是淋漓尽致的，充满了变数。成为一个观众是很有趣的。你静静地坐着，用纯真的性爱观察他们疗愈的羞涩和荒谬，但他们拒绝沟通，然后察觉到那些使他们和他们的帮派受到阻碍的东西。当他们在漩涡中惋惜时，你一定看到了一个巨大的镜头，无论放大或缩小，量变到质变，但最后呈现在前面的两个字：生命。
我不禁感叹大自然的规律，它太大、太普通了，和我们的无知和脆弱的张婉世逃避编织一个陷阱。这真的是人类唯一能做的吗？
或者，这是一个无法逃避的人吗？
“戒指”能帮助我们吗？它与性之间的距离有多近？它是如何影响我们心灵的神性的？Kim Ki duk只是含蓄地给出了一个模棱两可的回答。在他张迪暂时跑的男性和女性的心，但让他们岛决定离开地球的喧嚣。这种中风是典型的偏执狂加上存在主义，无疑是加缪口音的局外人。他们是软弱还是强壮，是失败还是成功？我并不悲观，这显然是一场“荒原”的争论，完全是嘶哑的绝望。所以我管它叫命运。也正是因为万物为他奠定了顽强的悲观命运的基础，禅宗的意义被大大降低了一层。禅宗是一种宗教，一种美学，更是一种哲学，它的原因不允许宿命论存在。
一部短片显然没有清理出这样一个复杂的话题，但我仍然享受着当旁观者的乐趣——尤其是一段时间的传统禅宗和现代西方美学理论的故事。但我惊讶地发现，从荒野中看到这么多人，为了书籍和电影而奋斗，我仍然不能接受这种审美观念，所以对这部悲伤的电影并不十分偏爱。我想说，生活确实是这个世界上最残忍的词，但人的内心并不荒凉。人可以奋斗，放弃，逃避，那是脆弱的自然，谁会因为玻璃的脆弱而形同虚设，说它是一片废墟？我在这个传统东方人的眼里，人总是善良的。
法语：C插科打诨的EST LA VIE。我很欣赏这种态度，几乎放松了，几千年的男女都是这样的生活。
