中秋话月作者 宋先彦，今天小编就来说说关于中秋最是人间好时节?下面更多详细答案一起来看看吧!
中秋最是人间好时节
中秋话月
作者 宋先彦
又是一年中秋佳节快到了，想起远在大洋彼岸的女儿和女婿，一种“但愿人长久、万里共婵娟”的思念之情油然而生。
谈起中秋节，必然要谈到月了。因为中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等等，都无不与“月”有关，正因如此，它是中国民间最为浪漫的传统节日。
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
一、关于“月亮”的神话传说
1.玉兔捣药。玉兔捣药出自汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。也有说法是周文王姬昌之长子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔在月亮上。
2.吴刚伐桂。相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。
3.嫦娥奔月。嫦娥奔月是中国关于月亮最知名的神话故事，传说嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。不过传说有好几个不同的版本，几千年来，许多诗人都对嫦娥奔月吟诗作对，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！
4.天狗吃月亮。“天狗吃月亮”其实就是月食，传说古时候，有一位名叫“目犍连”的公子，生性好佛，但他母亲心却很坏，骗和尚吃狗肉漫天，最后神仙惩罚把她变成狗，她不满就想吞吃月亮，把人间变成黑暗，不过为了给母亲赎罪，目连一直修练终于变成了地藏菩萨。
二、关于“月亮”的浪漫诗句
自古以来，关于描写月亮的浪漫诗词真是浩如烟海，不知有多少，但最为著名的莫过于唐宋两代的那些大诗人和大词人们了。尤数李苏为最，他们可以说是将月亮写到了极致。
先说李白的诗句。其中，《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。前两句写诗人在做客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个做客他乡的人都会有这样的感受：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在明月之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
再如，李白《月下独酌四首.其一》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎籁，因此一直为后人传诵。
李白关于月亮的诗句还有许多，如“月下飞天境，云生结海楼”《渡荆门送别》；“却下水晶帘，玲珑望秋月”《玉阶怨》；“渌水净素月，月明白鹭飞”《秋浦歌其十三》；“明月出天山，苍茫云海间”《关山月》；“今人不见古时月，今月曾经照古人”《把酒问月》；“登舟望秋月，空忆谢将军”《夜泊年渚怀古》；“小时不识月，呼作白玉盘”《古朗月行》；“待月月未出，望江江自流”《挂席西江上待月有怀》等等，有的直接写月，有的是借月抒怀。特别是《峨嵋山月歌送蜀僧晏入中京》，几乎每句不离月：我在巴东三峡时，西看明月忆峨嵋。月出峨嵋照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此山忽见峨嵋客。峨嵋山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨嵋山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉塵尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时不弄峨嵋月。
再说苏轼的诗词。其中，最著名的莫过于《水调歌头.明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词是苏轼中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。此词上片望月，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的：“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注里面。苏轼把青天当作自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追潮明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生之日起到现在已经过去很多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。
同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为词带来一种旷达的作风。“起舞弄清影，何似在人间！”苏轼毕竟更热爱人间的生活，与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光之下自己清朗的身影。
这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以致难以入眠的一切人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨日月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟”。但愿人们年年平安，相隔千里也能共享这美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很寻味。因此九百年来传诵不衰。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
除了这首经描写月亮的经典诗词之外，还有如“此生此夜不长好，明月明年何处看”《中秋月》；“明月未出群山高，瑞兆千丈生白毫”《中秋见月和子由》；“新月如佳人，出海初弄色。缺月挂疏桐，漏断人初静”等等，等等，不一而足。
三、关于“月亮”的助兴拙作
值此壬寅年中秋佳节来临之际，为思念远在太平洋东岸的女儿、女婿和即将出生的小外孙，特仿古人写首诗、填首词以作纪念，顺祝天下所有远在他乡的亲人中秋快乐、月圆人团圆！
《日月同辉》
龙苏玉兔升，
月落我清晨。
平时无会面，
早晚有视频。
注：事有凑巧，笔者夫妻二人都属龙，女儿女婿均属兔，我们在号称“龙的传人”的东方，他们却在号称“美国”的西方，时差恰好“晨昏颠倒”，可谓日月同辉。我们这里太阳起，他们那里月亮升，要联系只能早晚打视频。
《水调歌头》
明月夜夜有，只是人难眠。不知玉兔如何？近来可安全！我欲乘舟飞去，又恐销烟弥漫，更怕新冠染。又到中秋节，月圆人难圆。日日想，月月盼，年复年。哪能不恨？同在地球如隔天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事实难全。但愿不久后，千里赴婵娟！
作者简介：宋先彦，汉族，湖北孝感人。1983年毕业于孝感财贸学校财金专业并参加银行工作。曾任基层支行副行长、行长、孝感市分行监察室主任、市分行（党委）办公室主任等。中国金融作家协会会员，湖北孝感市作协会员，爱好文学，空余时间读书写作，常有作品在各种媒体发表。
