解冤释结原本是道教的科仪(法事)，用来化解阴阳两界间个人的仇怨。受佛教四大皆空的影响，既然都是一场空，冤冤相报何时了，于是求解冤结，阳上报恩就成了解冤释结的意义。吴啊萍的意思大概就是让战犯在阴间接受教育，赎罪并回馈阳间吧，同时也让吴啊萍本人得以解脱。
再来看看供奉牌位有什么讲究。牌位分红黄两种。红色牌位称延生牌位，又称吉祥禄位，消灾延生牌位，作用是为尚在世的人祈祷福增寿。黄色牌位称往生牌位，也叫超度牌位，往生莲位，用于超度祖先故人，还有自己的恩人或者冤亲债主。这冤亲债主均与供奉者有直接关系，带亲或带故。冤亲是指不能得到超度的亲人，比如堕胎或夭折的婴儿。债主则指自己曾经伤害过的人。
供奉冤亲债主的目的就是解冤释结，尤其取得债主的谅解和宽恕。显然吴啊萍与这些日本战犯既非冤亲，也谈不上债主，所以哪来的所谓解冤释结。像这样的日本战犯，明确地说是公敌和败类。遭受了他们暴行和残杀的中国人民才是公敌的债主，才是公敌应该供奉的亡灵，以忏悔和救赎自己的罪孽。吴啊萍这是完全颠倒了对象。
平台上有人讲，(大意是)吴啊萍供奉牌位是为了让这些罪人有机会在阴间得到教诲，并回报阳间。这种说法，真的让人感到无语。是觉得他们太善良了呢，还是有些愚昧？恶人反倒有机会得到超度了，反倒有机会得到所谓的教化了，这与驱恶扬善是不是背道而驰了？
既然如此，那地狱是留给谁的？难道不就是起到类似监狱的作用吗？如果有谁的亡魂要下地狱，那除了那些残害生灵，血债累累的败类，还有谁？
