流芳百世百世留芳
——作为呕心沥血之作，蹭一个热度词“路演”。我扼要地用五篇——流芳百世百世留芳——说明了，是必然形式，这个形式，我一再述说是实践活动而非理论问题。
这一篇是对于流芳薄本身的最后一次概要诉说（比述说殷切！）。人类进程中，人类自身能力的发挥是永恒主旨。不会顾及牺牲谁成全谁！
这个发挥自身的能力能够发展到什么程度，是以形式规定性适应内容发展而以一个阶段性的社会形态为标志。只有这个形式严重阻碍内容的发展，才会被强制地取代（战争是最直接有效的也确实是历史进展中使用的暴力）。
内容——人类能力——我们把握不了。但是，这个能力随进展所表现出来的大小可以界定。这个界定被划分为——
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
直至社会主义社会共产主义社会
社会发展到了关键时刻了。万物互联是为人类服务，而不是反过来，人类为万物互联服务。
再一次重提——互联网——人——互联网 ,按其概念来说，纯然是形式。虽然这必定是共产主义的课题。适应信息量的增加和处理的需要，和物联系统所包含的环节的增多是同一的。也就是说，共产主义社会活动单元，终究是平台（借用平台一词，没有想好叫什么更确切生动，所以我取名流芳薄）形式。
但是，这个流芳薄的特性，恰恰和现有的平台类性质相反。流芳薄是大众合力组建；因而，流芳薄的首要职能是更新维持流芳薄平台本身的持存。换个说法就是组成流芳薄平台本身的各种互联工具（手机电脑甚至交通工具车等等或者以后会发展出更优秀的工具呢）。
现在的平台是资本运作，虽然把大众的工具作为无偿的资产并入，所以，大众的工具的更新费用反而落到了平台手中。虽然不合理然而是事实。看看存活下来的平台，杀得血流成河就明白真相了……
流芳薄啊流芳薄，我尽力了……
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