一、【两面三刀】
“两面三刀”这个词语，现在已经引申成为绝大多数人痛恨的一个贬义词。其实这是古代建筑中的一个建筑术语，是瓦工技术水平高低的一个标准。
两面三刀的原意，是指瓦工砌墙的基本功和基本动作。其中，两面是指砖的两个粘接面，一般是指下面和一个顶面或侧面；三刀就是指砌一块砖时，瓦工从灰泥桶中挖一点泥浆后，分三次批上砖的粘结面，即正面粘接的一条灰埂子和顶面或侧面粘接的一条灰埂子。
技术水平高的瓦工师傅，砌出的砖墙平整美观。而技术较差的师傅，不是两个粘接面选的不好，就是瓦刀上挖的灰泥量有多有少，批灰泥埂子时，不是三刀定案，而是要四刀甚至五刀才能定案。
古代对学徒瓦工的培养，也是从两面三刀开始的。上墙操作时，师傅故意将徒弟夹在技术较好的师傅中间，在同一道墙上砌筑，目的是要逼迫他注意质量，加快速度，徒弟在累得汗流浃背、腰酸背痛的同时，在技术水平上也上了一个新境界。
二、【勾心斗角】
原指宫室建筑结构的交错和精巧，是个褒义词。
“勾”同“钩”，是钩连、钩住，指屋顶建筑构件之间相互牵引；“心”是建筑的中心；“斗”是碰撞、接触；“角”是指房屋的檐角。 包括杜牧《阿房宫赋》在内，古人常用“钩心斗角”来形容宫室建筑纵横交错、榫榫相咬、互为关联又相互制约的建筑之美，其实此类建筑体现的正是阴阳互补、和而不同、和谐共生的中华传统文化。 后来我们用它来形容用尽心机、明争暗斗、互相排挤倾轧的权利之争。
三、【来龙去脉】
实际“来龙去脉”最早与古代的风水学有关，今常比喻人、物的来历或事情的前因后果。
古代风水学家讲究山川形势，他们通常把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏，寻找聚气之势；他们也喻河流为“龙”，追寻水的源头和流向，由此产生出“来龙去脉”之说。后来这一成语逐渐引用到其他方面。
古人在长期的生活实践中逐渐认识到，人的命运与大地相关。土地丰美富饶，人们生活繁荣兴旺；土地贫瘠或生态平衡被破坏时，人们就会遭灾受难。古人也认识到居住地与自然条件的关系，如将住房建在河流的北边，山坡的南边，住宅可以接纳更多的阳光，躲避凛冽的寒风；既可以避免洪水的侵袭，又可引水浇灌田地。如左右再有山丘围护，易守难攻，环境则更理想。
然而，好环境不是随处可寻的，当不能取得理想的环境时，便借助超自然的神秘力量从心理上获得某种补偿，逐步把对各种地形的观察同神秘迹象、征兆联系起来，就形成了风水学。
补充：
大相径庭，《现代汉语规范词典》里作如是解：“《庄子・逍遥游》：‘大有径庭，不近人情焉。’原指从门外小路到门内庭院还有一段距离（径：门外的小路;庭:门内厅堂前的院子）。后用来‘大相径庭’形容彼此相差很远，很不一致。”原来，“径”本指门前小路，而“庭”则指院子，古代建筑房屋时，“径”与“庭”之间还有一段不小的距离，且往往有门与照壁相隔，所以，后来说起“径”与“庭”，就具有了相差很远之意。还有一说：“径”狭长，“庭”方正宽敞，其形态相差很大，故也可说成矛盾很大或相差很远。杜甫《客至》诗云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”“门”及门前“花径”一并写入。只是尚未触及“庭”，不要紧，且看下个成语。
门庭若市，这个成语出自《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》一文：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”用以形容进谏的人多。门前和院子里像集市一样热闹，人够拥挤繁多的！这里就写到了“门”与“庭”。
又如成语“分庭抗礼”，也涉及到“庭”，这个成语的意思是古代宾主相见，站在庭院的两边相对行礼，表平等相待。需要说明的是客人一般面东而西站，而主人一般是面西而东站，相互行礼。这就交代了院子里的东西方向的礼节尊谦情况。
升堂入室，也作登堂入室。“古代宫室，前为堂，后为室。”《现代汉语规范词典》解释：“升堂入室，比喻学识和技能逐步提高，达到很高的境界。《论语・先进》：‘由也升堂矣，未入于室也。’意思是子路学业有成，但还没有达到最高境界。”后用以称赞学问或技艺有很深的造诣。由此我们知道了古代建筑中的堂与室的布局前后情况，即堂前室后，也知道了一个家庭的南北方向的建筑深浅关系。在古代，堂屋一般是作父母住的，待客用。故李白《将进酒》中才有这样的说法：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”而“室”一般指“内室”，作卧室用，是不轻易让外人进入的。若不怀好意看一下，往往称之为“窥室”。
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