旧社会，一个地方的繁荣，离不开红灯区，现在差不多也一样，东莞一扫黄，对港澳台商人失去某种吸引力，经济就陷入困境了。旧东陇，是澄海著名的商埠，东陇港，樟林港的兴盛，带旺了这里的商贸，也带旺了这里的青楼文化。
娼妓行业是全世界最古老的行业。 娼妓一词，从语源学方面分析，本指以歌舞为务，并非是一种以卖淫为业的女子。日本人到现在仍称为伎，而非妓。
战国著名的思想家管仲，创立了官妓制度，利用战败被俘虏来的敌国妇女充当官妓，为国家增加财政收入，所以管仲被奉为娼妓行业的祖师爷。
旧东里的中心，从清朝到民国，一直在“分司前”到四角街一带。解放前“分司前”在东陇的地位，相当于现在澄海的府前广场。“分司前”之所以出名，除了它本身是清朝在东陇的政府机构之外，更重要的是，它同时也是旧东陇的“红灯区”。因而东陇人有句俗话：好柴无流到三屿溪，好姿娘无行到分司前。当然，这句俗话在潮汕各个地方都有各个版本。但东陇人这么说，就更能说明“分司前”是良家妇女不可以随便涉足，抛头露面的地方，否则名声就不好了。
听老辈人说，那里集中了东陇埠所有的大牌妓院，都是官妓（说明：民国以前，包括民国，官妓是政府承认的合法行业，妓女都有政府颁发的营业许可证，也必需依法纳税，而私娼是无证经营而且不交税，所以政府要打击），相当于前几年北京著名的高级会所“天上人间”。所以自然每天都是门庭若市，成为达官贵人，公子哥儿，以及各种生意往来的商人首选的社交场所。
澄海人称妓女为“骚婆”，这个词很好的保留了古汉语的特色，突出一个“骚”字。元朝文学家陶宗仪所著的《南村辍耕录》记载，宋元时把妓女称为“花娘”，这个词现在也在我们潮汕话的口语中，但现在用来形容过分打扮，已经没有妓女的意思了。
每天下午三点左右，东陇的几条著名商业街，就会看到妓女游街的特殊风景，而且每天都会上演这一场景。这是旧社会妓女亮相拉客的一种手段，她们一个个打扮得花枝招展，穿旗袍，梳碰头，抹朥投，她们用来涂面的化妆品，不是古代传统的胭脂，而是清末到民国时期非常盛行的，从日本进口的“赛大奈”，就是日本女人穿和服之后把脸涂得雪白，再在两边腮帮子涂上红色，这种红色化妆品，就是著名的“赛大奈”。一直到现在，东陇村的老人，在夸小孩脸色红润时，还用“赛大奈”这个词来形容。每家妓院的姑娘，在老鸨妈咪的带领下，莲步轻盈，手帕轻拂，风情万种，这边抛抛媚眼，那边动动朱唇，吸引路人围观，特别是来东陇埠卖农产品的乡下男人，看得流口水了。用现在的话说，该是流鼻血，不是流口水啦。
每家妓馆的楼下，都有一个司茶的老头，北方叫“茶房爷”，我们这里叫“乌龟头”，楼下柜台摆着一盘精美的茶杯，听老人说，这盘茶杯不是用来喝茶的，而是用来做暗号的，每当有一名嫖客，点到一名看中的妓女，上楼之后，老头就会把一个茶杯覆盖在另一个茶杯上，以示此房有客。
老人还说，旧东陇的骚婆，除了床上功夫，还练就了一种绝技，就是嗑瓜子的本领，吃花酒的男人，每个人揽个姑娘坐在大腿上，然后喂她们嗑瓜子，然后嘴对嘴，隔着一小段距离，瓜子在姑娘嘴里，她们用门牙轻松一嗑，瓜子仁就会自动跳到嫖客嘴里，瓜子壳却留在姑娘嘴里，而且那瓜仁还要保证不会沾到姑娘口水。这真是考验本领的技术活啊。
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