【上海高中语文李老师在线讲义】一句一个知识点，看了就能记住！||文化常识（一、天文）（2、二十八宿和四象）
文化常识
一、天文
2、二十八宿和四象
中国古人是以恒星为背景来观测日月和五星的运行的，因为古人觉得恒星之间的相互位置是恒久不变的。中国古人经过长期的观测，最终选择了黄道赤道附近的二十八星宿作为“坐标”，称为二十八宿：
东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
以上二十八宿，能背诵并默写最好，不能背诵默写，至少要做到，在文言文阅读中遇到，能知道是星宿名。
中国古人又将东方苍龙，北方玄武（龟蛇），西方白虎，南方朱雀，各方的七宿联系起来，分别想象成龙、蛇、虎、鸟四种动物形象，称为四象。
中国古人用来观测日月五星运行的二十八宿，都是恒星。了解了二十八宿，古书上的一些表述就好理解了。
“月离于毕”，意思是月亮附丽于毕宿，离，丽也，是附丽的意思。
“荧惑守心”，是说火星居于心宿。
“太白食昴”，指金星遮蔽住昴星。
我们教材中，苏轼的《前赤壁赋》，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“斗牛”指斗宿、牛宿。
中国古人对二十八宿特别熟悉。有些星宿由于星象特殊，成为了古典诗歌经常描述的对象，有些甚至演绎成了动人的神话故事。牛郎织女的故事，说的就是牛宿和女宿。
中国古人将兄弟不睦称为参辰或参商。语出《左传·昭公元年》：
昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 阏伯 於商丘，主辰， 商人是因，故辰为商星（即心宿）。迁实沉於大夏，主参， 唐人是因，以服事夏商。
此段同学们可以自己翻译，问题不大，故不作注释翻译。
同时，又因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，后世又用参辰或参商比喻后世亲朋久别不能重逢。杜甫《赠卫八处士》
赠卫八处士
唐：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
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