这是一个翻身农奴把歌唱的王朝，曾经身为诸侯的下属，却能一举推翻当朝统治，国运长达八百年之久，可以说是前无来者后无古人了。在这八百年之间，留下了太多的历史谜题，至今仍旧困扰着后人。下面我们就来聊聊周王朝期间的几个未解之谜。
1周朝之后为什么再也没有神仙的传说神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱胎升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙一词最早出自史记。
《史记·孝武本纪》
“海上 燕 齐 之闲，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。”
周人史诗也讲述了自己的早期历史，也混杂了大量神话。传说周族始祖是一位叫“姜嫄”的女子，她在荒野里踩到了巨人的足迹，怀孕生子后稷，繁衍出了周人氏族。商周语言中，姜就是羌，所以周人也属于广义的羌人，他们形成部族后，才给自己冠以“姬”姓，而把周围其他部族称为“姜”姓。
可见周人建立朝代之前还是比较信奉神迹的，借神之力而冠周合法之名。
在商周之前，根据神话描述，是一个人神共存的社会，奇珍异兽、妖魔鬼怪更是随处可见，一些神灵更是在朝廷中担任要职。而随着商朝的覆灭，这些神话故事也一并烟消云散，好像从来都没发生过。这最著名的当然就是明朝小说《封神演义》了。
那周之后这些神仙为何不再出现了呢？
按历史记载，周代应该说是第一个开始记录历史的王朝，开启了纪实历史的新纪元。周之前商信鬼神，自诩神在人间的待执行者，与神无异。而周开始则称为“天子”，这不是自降辈分吗？主要因为周人曾为商人下属，以下犯上，平民对抗天神，在那个时代是不合法的，也是没有依据的。周人为了强调自身的合法性，不得以而为之，而为了后人能后认定他们这合法的身份，就需要记录商人的暴行甚至编造一些神话，借神之力，顺应天意，合理取代。这也说明了周人有篡改历史之嫌！而在这统治的八百年间，各个诸侯国也逐渐认定了周的合法身份后，那自然就不需要这些神仙的出现了。
那神仙到底存在吗？
自古至今流传下来的文字典籍可以说是少之又少，大多是因为战乱或者人为的损坏。而很多事件由于当时无法解释，又没用文字流传，经过的都是耳口相传，自然会加入一些神秘的修饰手法，利用神仙即可合理解释，又可以增加流量，何乐而不为呢？
说到这就不得说朝代更替，当朝掌权者必定会掌握一些前朝的机密，这些秘密是不能向普通百姓告知的！秦始皇帝为何执迷于寻找仙人？如果没有相关的机密文件证实先朝确实存在的话，作为一个天下第一人为何会深信不疑呢？这里可以说是细思极恐了！
2周王朝典籍神秘消失《左传·昭公二十六年》
“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”
公元前520年，周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了，留下王子们血腥争国。王子猛被贵族大臣拥立为周悼王，一向受宠的王子朝攻击并杀了他，自立为王。4年后，晋国攻打王子朝，拥立王子匄为周敬王。王子朝见大势已去，就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去，随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外，还有周王室图书档案馆的官员和学者。
左传·定公五年》
“王人杀子朝于楚。”
公元前505年，周敬王派人刺杀了王子朝。
王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。自此象征周氏的典籍从历史中消失不见。
这些典籍包括什么呢？
《吕氏春秋·先识》记有：
“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”
这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。
可见这批典籍包括先朝的文字以及当时周氏王权的文字册典！如果这些文册被后人找到，会不会像竹书纪年一样颠覆我们的历史观呢？
3周九鼎遗失之谜西周九鼎，中国历史上最神奇的宝物之一，据说得到它的人就能成为天子。然而自秦始皇统一六国后，九鼎就不知下落。
据了解，夏启收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，西周九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中。作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。据称，拥有九鼎者就为天子，得九鼎者得天下！
根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。
这样关于九鼎就有了二种学说，泗水之地和秦皇陵藏鼎。即使知道九鼎可能存在的下落，为什么还是没有找到九鼎呢？
其一，古今版图变动之大，古代文献又没有完全流传至今，关于泗水只能是用科学来考证，还无法断定泗水确切的位置，故而无法找到九鼎。
其二，秦皇陵至今依旧没法发掘，只是根据史料记载猜测，故而也无法寻找到九鼎。
也许某一天，秦皇陵打开之后，就会有结果了！
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