对话，跨越两千年；邂逅，司马迁密码。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
杭州岳飞墓园，四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪。
长跪的四人便是陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨。
抗金名将、民族英雄岳飞正在前线对敌作战，秦桧连发十二道金牌，命令撤军。当岳飞返回京城便被投入了牢狱，而罪名仅仅是一句“莫须有”！
而“莫须有”将秦桧等钉在历史的耻辱柱上。
当然，在炮制岳飞的冤狱背后，除了大奸臣秦桧等四人之外，还有一个人也不能忘记，这便是宋高宗。无论是昏庸无道，还是懦弱无能，或者腹黑狡诈，他都有不可推卸的责任。
在秦桧“莫须有”冤死岳飞之前，汉武帝以“腹诽”处死颜异与之相当。
秦桧还会继续跪着，
“初，颜异为济南亭长，以廉直稍迁至九卿。”据《汉书·百官公卿表》载，汉制，十里一亭，亭有长；十亭一乡，乡有三老。“亭长”是秦汉地方行政基层组织负责人，相当于现在的派出所长。“九卿”是中央各部门的高级官吏总称，包括奉常（太常）、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史（大司农）、少府。
早年颜异是济南亭长，因为廉洁正直累积升迁为九卿。从“大农颜异诛”判断，颜异任职九卿中的大司农。大司农又称治粟内史，也称之为大农，主要负责全国税赋钱财。凡国家财政开支，军国的用度，诸如田租、口赋、盐铁专卖、均输漕运、货币管理等都由大司农管理。
“上与汤造白鹿皮币，问异”，汉武帝与御史大夫张汤准备发行“白鹿皮币”，征求大司农颜异的意见。据徐广的注释，发行“白鹿皮币”在元狩四年，即公元前119年。
汉武帝为什么跟御史大夫张汤商量造币问题，而不是丞相呢？“丞相取充位，天下事皆决于汤”，丞相空充其位而无实权，国家大事都由张汤决定。当时丞相是李蔡，即“飞将军”李广的堂弟。
张汤酷吏到底杀害多少？
“异曰：‘今王侯朝贺以苍碧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称’”，作为职能部门主管颜异据实回答，“现如今王侯宗室朝觐聘享，贡献青色璧玉必须以白鹿皮币作为铺垫。碧玉才价值不过数千，但是白鹿皮币反而值四十万钱，有点本末倒置。”
汉武帝对颜异的直白有点不太高兴，“天子不悦”。
不过，颜异所说的确是事实。
“白鹿皮币”其实就是一块鹿皮罢了，只不过鹿不是山林中的野鹿，而是上林苑中的白鹿。《孝武帝本纪》中记载，“天子苑有白鹿，以其皮为币”。根据司马贞的《史记索隐》，皮币“以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐碧，得以黄金一斤代之”。
一块一平方尺，周边刺绣的鹿皮竟然值一斤黄金！而且用途却是铺垫几千钱的碧玉。
汉武帝让朝觐的亲王贵族购买，而且是强制购买，否则朝觐不合规矩。这是一种变相勒索，赤裸裸地敲诈！如果亲王贵族不买不朝觐，那就是违制，可以派兵剿灭。
屋漏偏逢连夜雨！
“及有人告异以它议”，事情赶得太巧了，此时有人向汉武帝告发颜异发表了不合时宜的议论，“它”是指关于皮币之外的事情。
是谁告发的颜异已经不重要了，汉武帝需要个借口给颜异穿小鞋。
“事下张汤治异”，汉武帝便将颜异此案交给张汤审理。“张汤又与异有隙”，张汤本来与颜异就存在仇怨。
颜异的案件该如何处理，张汤自然心知肚明，汉武帝不高兴了。
在《酷吏列传》中，司马迁对张汤早有定性，“为人多诈”，擅于揣摩汉武帝心意而极力迎合。“所治即上意所欲罪，予监史深祸者”，办理案件如果皇上有意治罪，张汤就交给善于罗织罪名下属去办理。
张汤怎么办理颜异的案件呢？
“异与客语，客语初令下有不便者”，话说颜异同宾客们聊天，有一个宾客对新颁布的法有意见，感觉不太恰当。
“异不应，微反唇”，颜异对宾客的说法并没有任何回应，只是嘴唇稍微翻了一下。也就是说颜异不置可否，可能心中有想法只是没有表达而已。
不要以为颜异不说话就没法治罪！
“汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死”，张汤上奏汉武帝，“颜异身居九卿高位，见到法令有不恰当之处，不向皇上进言，反而自己在肚子里诽谤，这是‘腹诽’，应该判罪处死。”
结果，“大农颜异诛”。“自是之后，有腹诽法比”，从这件事之后，就有了“腹诽罪”的法例，作为判处此类案件的依据。“而公卿大夫多谄谀取容矣”，公卿大夫们都争相阿谀谄媚以保平安了。
雄才大略汉武帝。
只要是汉武帝肯定的，张汤都会记录下来作为圣断案件以效法。但是，颜异并非“腹诽”罪最早的受害者，此前魏其侯窦婴也因“腹诽”而入狱。
窦婴与田蚡因为灌夫醉酒大闹田蚡的婚宴而激发矛盾，汉武帝让两人到“东朝廷辩之”。东朝应该是皇太后王娡的住处。
窦婴不善言辞，而田蚡“辩有口”。起先两人就灌夫是否有罪进行辩驳，“魏其度不可奈何，因言丞相之短”，窦婴估计仅凭灌夫的问题很难驳倒田蚡，于是就攻击田蚡生活腐化。
田蚡主动承认有点“小爱好”——“好音乐狗马田宅”，业余生活奢侈——“爱倡优巧匠之属”；然后极力反击窦婴，“不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视而俯画地，睥睨两宫间，幸天下有变，而欲有大功。”
田蚡擅于狡辩，攻击力确实强！
不像窦婴和灌夫招集天下的豪杰壮士，不分白天黑夜地商量讨论，心中深怀对朝廷的不满，不是抬头观天象，就是低头在地上画，窥测于东西两宫，希望天下发生变故，好让他们立功成事。
田蚡虽说不明白窦婴到底要干什么，“乃不知魏其等所为”，但话外音却明显表示窦婴意欲谋反！
“于是上使御史薄责魏其所言灌夫，颇不雠，欺谩，劾系都司空”，汉武帝派御史以文薄所记灌夫罪行追查，很多地方与窦婴所说的不一样。这不等于欺君罔上么？所以，窦婴被弹劾而拘押进都司空。
“都司空”是宗正属官，主要负责诏狱。宗室外戚有罪，交由宗正审理。所以，窦婴入狱以及最终结局都是汉武帝授意所为。
最终灌夫、窦婴、田蚡先后死去，汉武帝一举消除了外戚干政的隐患。
俗话说“有其父必有其子”。司马迁在《绛侯世家》中记述了汉景帝的阴狠腹黑，一点也不逊色于汉武帝。
汉文帝临终前交代汉景帝，“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”“即”意思是假设、如果，“缓急”是指危急之事或发生变故之时，“任”意思是信任。
周亚夫画像。
汉文帝为什么这么交代呢？
因为周亚夫之父为绛侯周勃，周勃是汉文帝的功臣。可以说如果没有周勃拥立，汉文帝不可能继位。然而，汉文帝坐稳皇位之后，周勃又是贬官，又是下放，又是入狱，被折腾得够呛。
“孝景三年，吴楚反”，即前154年，以吴王刘濞为首的七国之乱。危急时刻，汉景帝任命周亚夫为太尉率兵平叛，三个月就平定了叛乱。
周亚夫居功自傲，汉景帝又是几番折腾惩戒。
景帝中三年（前147年），再次被免丞相的周亚夫，受邀进宫吃肉，“独置大胾，无切肉，又不置箸”。汉景帝命人摆在周亚夫面前一大块肉，既不提供刀，也不给筷子，让周亚夫吃肉。
周亚夫对此“心不平”，汉景帝看了出来，并认为“此怏怏者，非少主臣也”，所以心中杀意顿起。
没过多久，周亚夫之子为其置办丧葬用品被举报，周亚夫受牵连入狱。在狱吏审判中，周亚夫被诬陷“想要在阴间谋反”。
廷尉责：“君侯欲反邪？”
亚夫曰：“臣所买器，乃葬器邪，何谓反邪？”
吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”——《史记·世家第二十七 绛侯》
“想要阴间造反”，狱吏用此惩治周亚夫，“吏侵（凌辱、迫害）之益（更加）急（严峻）”。周亚夫蒙受冤狱，“不食五日，呕血而死”。
由此来看，汉景帝以臆断处死周亚夫，与汉武帝以“腹诽”处死窦婴、颜异殊途同归。然而，这终究是封建统治阶级内部的权力斗争。相比而言人们对汉奸、卖国行径的痛恨，永世不变，所以秦桧会继续跪着，继续遭受唾弃、背负骂名。
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