西安寺庙多，名寺更多，不说终南山里的寺庙，就是藏在闹市中的寺庙也不少。大隐隐于市，这座藏在闹市里的寺庙，深究一下，故事多得惊人。
今天说的这座寺庙就是卧龙寺，不是老西安，估计都没有听过名字；这座寺庙头顶着“西北第一禅林”的名头，曾经让“康圣人”都感叹：我知道为什么孔夫子不西行了。
这个故事广为流传，说是1923年陕西督军刘震华为了附庸风雅，请康有为入陕。当时康老先生声誉正旺，留字题诗，到处受吹捧，康老先生很谦虚说自己“老而不死”。
一些文化名人为了沾沾“康圣人”的光，邀请他到处转悠。有一次康有为应邀到卧龙寺，看到了宋版《碛砂经》。这康圣人心里就有些想法，说是拿回去翻阅，第二天就匆忙离开西安。
消息一出，庙里的和尚大惊，吆喝了一批陕西名人就跑去拦截，据说一路追到潼关，好说歹说才把经书要回来。
列位看官，你要不知道这部经书的珍贵的话，可以查查宋刻版书的价格，据说薄薄的一两页纸，现在换套别墅是没什么问题的。《碛砂经》系南宋绍定四年(1221)，平江府碛砂延圣院比丘尼弘愿断臂募化，刻版刊印经律论三藏，圣元至大二年(1309)全部完工，历时八十八年。
1930年 朱子桥将军在西北赈灾的时候，在西安卧龙寺发现了宋代碛砂版的藏经，大喜过望，回到上海后，会同一些佛教文化名士，建立“影印宋版藏经会”，筹集善款，影印了宋版藏经五百部。
这是后话，我们接着说康圣人的故事。当时西安人就编了一副对联：“国之将亡必有，老而不死是为”，横批“寿而康”，整个对联不但把“康有为”三个字嵌入，而且上联隐含了国之将亡必有妖的“妖”，下联隐含了“老而不死是为贼”的“贼”，直骂康是“妖贼”了。
不过后来还有一个版本，说是康有为给卧龙寺题写寺名的时候，吃完素斋去方便，在后院看到有人做鞋垫，鞋垫文字颇为古老 ，上前细看，大为吃惊。他也是一个藏书家，感觉这仿佛就是《碛砂藏》。
饭也顾不得吃了，问方丈和尚找其他的经册，发现很些经册因为长期不翻动，已生了蠹鱼，康圣人深为哀叹，于是和方丈和尚谈了若干条件交换，方丈答应了康带走。
在叫军人拉经书的时候，因军人无礼发生了一些纠纷，后来又叫报社的记者知道了，前去一查，才知道《碛砂藏》的交换事件，传扬给陕西文化界后，引起公愤，这事情就弄大了。这件事在《李仪祉先生遗著》中还有记载。
康有为是这样认为的：“此经已如断玉，若不即刻抢救，将成齑粉”。
丢碑我去卧龙寺好多次，这次是陪着朋友去的，在讲完上述故事的时候，这个寺庙已经逛得差不多了。忽然间，朋友问了一个问题：咋没有看见幽冥钟？
什么幽冥钟？看了门口的石碑，我才知道这里有一口石刻铁钟，也是省文保，我就问旁边的工作人员，工作人员只是笑，给我指指另外一方石碑，说看背面。
这一看，才知道是宋咸平6年，这里铸造的一口幽冥钟，重达3000斤，只是上个世纪六七十年代下落不明。
3000斤的大钟下落不明，这不是偷走了，这是明抢，也只有在那个年代才有的事情。想想在那个时候灶房里的锅都砸了，大门上的锁子也拧了，这里放着这么重的大钟，加上“破四旧”风潮，不被拿走都是一件奇怪的事情。
现在的卧龙寺里清幽安静，就是现在也有宝物，我礼拜了高僧的舍利后，恰逢铁树开花，也算是看到了奇景。
卧龙寺创建於汉灵帝时(168-189年)，隋朝时期被称为"福应禅院"，唐朝时因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称"观音寺"。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为"卧龙和尚"。清同治七年(1868)《卧龙寺重修碑记》载：“宋初有禅师，法名卧龙，太祖曾幸此寺与谈佛法，机缘相契，以为先兆，遂改为卧龙寺。”
慈禧太后“西狩”的时候，施银千两重修殿宇，慈禧还亲书"慈云悲日"、"三乘迭耀"匾额赐寺，并为山门书额 "敕建十方卧龙禅林"。光绪皇帝给天王殿书"欢喜地"门额一方，加上西藏蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养。
在那个特殊的年月，方丈朗照法师，知客圆彻法师被迫害殒命，僧人离寺，佛像法物被毁一空，工厂单位进住于内，寺院面目全非。只有寂意和尚死不离寺，充当工人参加劳动。
1984年僧人入寺后，寺内的和尚才开始四方筹款，建设寺院，并收回一些房屋。记得九十年代初的时候我来过这里，还是个残破的老房子。
卧龙寺保持禅宗丛林制度和传统戒规。坚持坐香修禅，这里被称为西北第一禅院，盛名之下，必有其独到之处。
作者：云水终南
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。欢迎关注，欢迎转发。
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