在中国历史上是绕不开汉武帝刘彻这个人的。公元前156年，汉武帝出生了。被取名为刘彘。他是汉景帝的第十个儿子，当时的太子叫刘荣，是栗姬之子。按照常理，他是不可能成为皇帝的。但是在经过一系列复杂的原因之后，在公元前141年，也就是汉朝后元三年，16岁的刘彘成为了汉王朝的皇帝，改名刘彻，在中国历史上留下千秋功业的汉朝世宗孝武皇帝登场了。

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(1)

汉武帝的画像与电视剧汉武大帝剧照。

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(2)

16岁的刘彻即位之后，在各个方面雄心勃勃地开展了自己的治国计划。当时的汉王朝经过文帝，景帝两朝数十年的治理，经济发展较为繁荣，同时，各方面的社会矛盾也逐步激化，地方豪强和诸侯王的势力越来越膨胀，严重影响到汉朝中央政府的权威和国家政令的推行，匈奴的实力也逐步增强，对边境威胁也增大 。于是汉武帝任命了一批儒家学说信徒听取很多有见地的治国安邦之策，历史上称之为贤良对策。儒家学说的信奉者开始在汉朝朝堂上占据统治地位。比较重要的有御史大夫赵绾、郎中令王臧、中大夫申培、丞相窦婴、以及当时的江都国国向董仲舒等人。 在他们的影响下，汉武帝开始了对朝政的改革。（当时任江都国国相的董仲舒）

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(3)

鼓励民众休养生息命滞留京城的王侯勋贵都回封地居住，他还重新规范了礼乐制度，在他的祖母窦太后死后开始全面推广罢黜百家，独尊儒术的方针。汉武帝在孔子学说的基础上吸收了百家中的阴阳五行等学说，用以鼓吹君权神授思想，以神话黄泉要接受法家的强君弱民的思想，最终形成了所谓儒皮法骨的治国方针 。这一方针也为后来的历代封建统治者所效仿 。在生活方面，董仲舒在孔子思想的基础上，进一步提出了所谓的三纲五常的思想。也就是：君为臣纲，父为子纲 夫为妻纲。强调后者对前者的无条件忠诚，为了维系这个关系，董仲舒也论证了所谓五常，即仁义礼智信等五种道德规范。用于维系这种学说。而这种学说又与封建的家族宗法制度相联系。汉武帝与秦始皇独尊霸道不同，他是王道霸道，杂而用之。这也成了后来数千年历代封建统治者统治的基本模式。下图为西汉文物长信宫灯。在选官制度上，采用察举制，在元光元年，也就是公元前134年，汉武帝下令全国郡县御诸侯王国，各推举孝者、廉者各一人。一开始官员们对此并不重视，汉武帝下令：还未达到2000石，如果不执行诏令，应当论罪或者免除官职。汉朝所谓的察举制就这样建立了。察举制的核心是由公卿郡国不定期的向朝廷举荐各种人才。其中孝廉两者是选官的主要标准之一。在后世历史上经常听到的秀才便是这个时期产生的。后来为了避光武帝刘秀的讳，改茂才。后来又恢复了原来的名称。她通过推恩令和酎金夺爵等各种方式，进一步削弱了诸侯王的权利，在经济上将冶铁主演铸造钱币等行业收归官营，实行贸易垄断，在军事上解除了匈奴对中原地区的威胁。将中原的领土扩展到了今天的越南（当时叫做交州）和朝鲜半岛一带。汉武帝为今天的中国奠定了领土基础。

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(4)

与此同时，由于连年征战穷兵黩武国库逐渐空虚，百姓不堪重负。而且他在晚年时极度追求享乐，先废皇后，然后借由巫蛊一案，逼死太子。在生活中不得不说他做的比较失败。下图为卫子夫的电视剧剧照。

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(5)

在公元前89年，武帝下诏罪己。人称轮台罪己诏。：今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之。临死之前，指定霍光、桑弘羊、上官桀等人辅政。公元前87年，武帝病逝享年70岁，死后葬茂陵庙号世宗，谥号孝武皇帝。他的人生，既是成功的，也是失败的。或许对于每一个君王来说。自己的家庭，都是无法兼顾的。不过我个人认为，像汉武帝这样的皇帝，每一个朝代出一个就足够了。因为一个国家不能总是由狮子来领导。治国应该刚柔并济。他的人生从某种意义上来说是成功的。但是从某种意义上来说，又是悲剧的。我不知道各位去过茂陵之后会怎样评价他。但她在我心中永远是一个善恶皆有的形象。千秋功罪，留给后人评说吧！

汉武帝前世今生（千古帝王汉武帝的悲喜人生）(6)

汉大将军霍光,