严复（1853-1921），中国近代启蒙思想家、翻译家初名传初，体乾，亦名宗光，字又陵，又字几道福建省闽侯（今福州市）人早年福州船政学堂首届毕业，后留学英国海军学校回归后历任福州船政学堂教习，北洋水师学堂总教习，会力、升总办等1894年中日甲午战争后，怵于民族危机严重，发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文，反对顽固保守，强调“痛除八股，而大讲西学”方有图存之望，主张“鼓民力”“开民智”“新民德”，变革维新，辛亥革命后思想日趋保守又译赫胥黎《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响戊戌维新期间，主办《国闻报》等，受到光绪帝召见又译《原富》、《群学肄言》、《法意》、《群己权界论》、《穆勒名学》、《社会通铨》等，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学在翻译理论上首次提出“信、达、雅”的标准辛亥革命后曾被袁世凯聘为京师大学堂校长，总统府高等顾问等职1913年列名发起孔教会1915年列名筹安会，为洪宪六君子之一，但未参与具体活动后提倡尊孔复古，反对新文化提倡的民主、科学及白话文运动1921年病死于福州故里著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》等联语流传不多，但所叙人事多关重要，不可不读，今天小编就来说说关于严复最著名的一句话?下面更多详细答案一起来看看吧!
严复最著名的一句话
严复（1853-1921），中国近代启蒙思想家、翻译家。初名传初，体乾，亦名宗光，字又陵，又字几道。福建省闽侯（今福州市）人。早年福州船政学堂首届毕业，后留学英国海军学校。回归后历任福州船政学堂教习，北洋水师学堂总教习，会力、升总办等。1894年中日甲午战争后，怵于民族危机严重，发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文，反对顽固保守，强调“痛除八股，而大讲西学”方有图存之望，主张“鼓民力”“开民智”“新民德”，变革维新，辛亥革命后思想日趋保守。又译赫胥黎《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响。戊戌维新期间，主办《国闻报》等，受到光绪帝召见。又译《原富》、《群学肄言》、《法意》、《群己权界论》、《穆勒名学》、《社会通铨》等，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。在翻译理论上首次提出“信、达、雅”的标准。辛亥革命后曾被袁世凯聘为京师大学堂校长，总统府高等顾问等职。1913年列名发起孔教会。1915年列名筹安会，为洪宪六君子之一，但未参与具体活动。后提倡尊孔复古，反对新文化提倡的民主、科学及白话文运动。1921年病死于福州故里。著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》等。联语流传不多，但所叙人事多关重要，不可不读。
【严复撰题联】
愿闻第一义；
为洗千劫非。
——严复题福建省闽侯讲经堂
水光风力俱相怯；
星象烟云喜共和。
——严复杂题
吴先生为天下人才，谋不得而思之，一乡其苦必可想；
诸君子皆神州黄帝，胄力学以竞予，万族看异日何如。
——严复题安徽省桐城学堂
桐城学堂在安徽省桐城县。清·光绪二十八年[1902年]，京师大学堂总教习[校长]吴汝纶从日本考察归来，为发展家乡教育，专程到安庆借安徽巡抚衙门东南侧之督练公所为校舍，创办桐城学堂。翌年正月，吴汝纶去世。为表纪念，学堂由安庆迁回桐城县北门内，后改名为桐城公立中学堂。现为桐城中学，为安徽省重点中学之一。
遵大路兮，自东至西，自南至北，为之范我驰驱，今天下国同轨；
登斯堂也，如切犹磋，如琢犹磨，尔尚一仍心力，有志者事竟成。
——严复题湖北省武昌铁路学校
【严复贺赠联】
日月壶公酒；
春秋太傅诗。
——严复贺张秋谷60岁寿诞
【严复撰挽联】
平生风仪兼师友；
天下英雄惟使君。
——严复挽吴汝纶
（吴汝纶与严复关系密切。曾为严的译著《天演论》作序，备极称道。严对吴也很佩服。1903年吴氏逝世，严复不胜悲痛，遂写此联相诔。上联“平生”，语出李商隐《哭刘蕡[fen]》诗：“平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。”“天下”，语出《三国志·蜀·先主传》：“是时，曹公从容谓先主[刘备]曰：‘今天下英雄，惟使君与操耳！’”使君，汉以后对州郡长官的尊称。吴汝纶做过知州，此处用典与史实吻合，不为夸张。）
使当时尽用其谋，知成效必不止此；
设晚节无以自见，则士论又当如何？
——严复挽李鸿章
（李鸿章清末洋务派首领。1870年李鸿章任直隶总督兼北洋大臣后，以“自强”“求富”为名，陆续开办了江南制造局、津榆铁路、上海机器制布局、招商局、开平煤矿等军事和民用企业。又向外国购买军火、军舰，建立北洋舰队。中日甲午海战失败，自1876年[光绪二年]以来，经他手签订了5个卖国条约。1901年9月在他签订最后一个条约即《辛亥条约》时，受到社会舆论的谴责，不久肝病大发，呕血而死。洋务运动最终失败。在严看来，是因为李鸿章的雄才大略未能得到充分施展。所以他以非常惋惜的心情写下了这副挽联。上联“其谋”，指李鸿章对内对外的政治主张。清末，在外国资本主义侵略势力“骎骎内向”和人民反抗斗争如火如荼的情况下，李鸿章认为清王朝“外须和戎，内须变法”。“和戎”，即指对外国侵略者不要“轻言战争”，而要“一意主和”，“以羁縻为止”；“变法”，即引进西方的军事设备、机器生产和科学技术，以保护清朝统治。下联“晚节”，指李鸿章签订《辛丑条约》被唾骂事。1901年9月7日，李鸿章以“议和全权大臣”头衔，与庆亲王奕劻代表清王朝与英、美、俄、德、日等11国在北京签订《辛丑条约》，出卖了臣大民族权利。至此，他一系列卖国行径引起举国愤怒，被斥之为卖国贼。此联是说，如果当时能够按李鸿章的意见办事，洋务运动不会失败；如果晚年不参与《辛丑条约》的签订，广大人士的舆论要好得多。严复对李鸿章的评价是七分成绩，三分错误。这很能代表当时的舆论。）
博古四十年，名满寰区，为旧学诸贤后劲；
弃尘六阅月，邦犹杌陧，问先生何地埋忧。
——严复挽杨守敬
杨守敬，字惺吾，号邻苏，湖北宜都人。同治举人。光绪年间曾作为随员出使日本。后选为黄冈教谕，受张之洞之聘，任两湖书院及勤成、存古学堂讲习。袁世凯也聘为顾问，任参政院参政，旋卒。精地理考证、金石、目录学，工书法。著有《历代舆地图》、《水以注疏》及《晦明轩稿》等书。联语首先对被挽者四十年如一日，潜心博学考古，硕果累累，并为后来的学者奠定基础，给予充分的肯定。下联“先生何地埋忧”一句，不仅赞颂被挽者忧时忧民的爱国精神，而且寄托了作者“六阅月”以来“邦犹杌陧”的不安和忧虑。阅，谓经历。“六阅月”，即经过了六个月。“邦犹杌陧”，邦，指国家；杌陧，谓不安。联语抒发了一个有学识、有贡献、忧时忧民的学者逝去的沉痛思念之情。语言精炼，评价恰当。
善战不败，善败不亡，疏论廷诤，动关至计；
主忧臣辱，主辱臣死，皇天后土，式鉴精忠。
——严复挽庚子五忠
1900年[庚子]7月唐才常等在上海组织“自立会”，在张园召开中国国会，宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”，拥护光绪帝当政，推容闳、严复为正副会长，并秘密联络会党，组织自立军，预定8月19日在汉口、汉阳及安徽、江西、湖南五路同时起兵勤王。结果由于康有为的海外汇款迟迟未到而一再延期。8月21日湖广总督张之洞勾结英国领事，在汉口英租界破坏自立军机关，逮捕唐才常、林圭、傅慈祥、田邦璿[xuan2“璇”的异体字]等20余人，次日在武昌滋阳湖畔杀害。严复对他们的革命精神钦敬不已，遂写此联相挽。“五忠”即指唐才常等5位首领。上联“疏论廷诤”，疏论，分条陈述自己的见解。廷诤即廷争，谓在朝廷上向皇帝谏诤。此处是说，在会议上陈述意见，相互争论。“至计”，谓上策。下联“主忧臣辱”，戊戌政变前夕，唐才常被光绪帝诏令入京，行至汉口政变发生，光绪帝幽禁瀛台，唐才常遂出亡日本。因说“主忧臣辱”。“主辱臣死”，指唐才常等被杀事。1900年8月14日八国联军攻占北京，慈禧太后挟光绪帝逃往西安。22日唐才常等被杀。“皇天后土”，指天地。“式”，即榜样。上联以“善战不败，善败不亡”的议论，对联自立军有批评的意思，下联却全然是赞扬：清庚子五忠与君子共命运，精忠勤王的榜样天地可鉴。
兰以香而焚，膏以明而煎，同彼龚生，天年竟夭；
有拔使之起，孰挤使之止，嗟我子敬，人琴俱亡。
——严复再挽文芸阁
文芸阁[1856-1904]，江西萍乡人。名廷式，字道希，号芸阁，晚号纯常子。光绪进士。初以举人入京会试，即负才名，与王懿荣、张謇、曾之撰称“四大公车”。授翰林院编修，后升侍读学士。支持光绪帝掌权，反对慈禧太后干预朝政。中日甲午战争起，劾李鸿章畏葸误国，主张抗战。1895年在北京与康有为等组织强学会。次年强学会封禁，为御史杨崇伊弹劾，遂革职回籍，永不叙用。戊戌政变起，为避祸东渡日本，返国后抑郁而卒。上联“同彼”，彼指戊戌六君子。他们年龄全都较轻，因以“夭”称。下联“嗟我子敬”，指文廷式。“人琴”，悼念友人之词。语出《世说新语·伤逝》：“王子猷[徽之]子敬[献之]俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’”上联以兰焚膏煎喻文廷式因才高而与维新派志士同被迫害，以致早亡。下联前半用一“拔”字与一“挤”字，写了被挽者一生上下升沉，后半用一典故写出作者哀挽嗟叹之情。此联比喻与用典都恰当，情真词切。关于此联，吴恭享评之曰：“此作淋漓呜咽，有天马行空之神骏，非萍乡学士，不足当也。”此非谀词。）
平生蒙国土之知，而今鹤翅氋氃，激赏深惭羊叔子；
惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。
——严复挽郭嵩焘
郭嵩焘（1818-1819），湖南省湘阴人。道光进士。1876年首任驻英国公使，后兼驻法国公使。在中俄伊犁交涉时，上书要求维护国家主权。著有《养知书屋遗集》、《云卧山庄别集》。
与君同为国伤心，何堪憔悴，江潭楚些，翻成悲宋玉；
此业不蒙天所福，枉自张皇，幽渺玄经，哪更问侯芭。
——严复挽熊季廉
便司献替，遽以毛鸷为能，公等休矣，岂有鸩人羊叔子；
直到弥留，犹祝中兴不远，天乎鉴此，可怜忧国贾长沙。
——严复挽高啸桐
谓公来日方长，为清时丕焕新猷，画索开疆，功名接武曾胡左；
讵尔昊天弗吊，不中国慭遗一老，山颓人萎，太息同声亚美欧。
——严复挽张百熙
张百熙，湖南省长沙人，太平天国后疏请清廷改官制、理财政、变科举。历任工部、吏部、户部、邮传部尚书，为清末革新派首领。1907年2月张百熙病逝，严复率其子撰献此挽联。此联以湘军三名帅曾国藩、胡林翼、左宗堂对亚美欧三大洲。盛赞张百熙功踵前贤，名蜚环宇。上联“画索开疆”，语出《左传·定公四年》：“疆以周索。”是以周制[索，法也]画疆界。这里指甲午战争时，张疏劾李鸿章以保国土一事。下联“昊天弗吊”，典自《诗·小雅·节南山》“不吊昊天。”谓上天不善。吊，即金文“叔”字，通“淑”，善也。“不遗一老”，语出《诗·小雅·十月之交》，公元前479年孔子卒。鲁哀公诔词中也引用了《诗》中的这两句话，意谓不愿留一国老。可见严氏乔梓，对张百熙敬仰之至。
【严复合撰联】
随时纵论古今事；
尽日放怀天地间。
——严复、杨侃合撰述怀联
【挽严复联】
游学最早识几独先，坐看沧海横流，稗史剩归文苑传；
卌载知交经年小别，一恸故邱正首，遗书忍展鼓山诗。
——陈宝琛挽严复
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