李杨2007年拿出我至今认为最残忍的一部电影《盲山》，让人观后，不寒而栗。蒙昧的深山村民，悲惨的被骗女学生，在人的自私和欲望面前，痛苦的挣扎，就好像电影里那个女大学生白雪梅被那个买她的男人强奸一样，声嘶力竭，痛苦绝望。李杨继《盲井》之后把目光关注中国妇女拐卖事件。可见他真是一位有良心的导演，没有像第五代一样把电影作为催眠大众的工具，而是直面这血淋淋的社会现实，让中国人警醒。我们从“五四运动”开始启蒙民智，100年即将过去，中国人还是如此的野蛮愚昧，我要说的是李杨这部电影是继承了鲁迅先生的遗志，改造中国的国民性，不过不再是救救孩子，而是救救中国人。
电影《盲山》一开始讲述这个女大学生被人骗进深山，被卖给人家做媳妇的悲惨事件。一个鲜活的女大学生，在深山老林，最后活生生被摧残成乡村妇女。当她抱着自己的孩子望着遥远的大山，她在想什么？想离开这个鬼地方？还是在悲叹自己的时运不济，在这里被人用强生下这剪不断理还乱的孩子，面对这个无罪的自己的亲生骨肉，她能忍心逃走吗？电影似乎是一则寓言，预示了人在命运面前不屈不挠的抗争。白雪梅是西西弗斯，她一次次要不计代价、不计后果地去改天换命。她要逃出去，逃出这个不属于她的魍魉世界。她用了太多的手段，自杀，绝食，利用洗衣服时间从山路里逃走，可是每次都被抓回来，遭到毒打。真是时也运也命也！但是李杨的抱负并不只单单在对于这个个案式的女大学生悲惨命运的展示。而是把摄像头对准了她周围的一切人。每个人都是急需启蒙的愚昧中国人，他们自私自利，胆小怕事，身上沾满了劣根性！我要说的第一个就是买白雪梅这个家的父母，为了自己封建的思想不孝有三无后为大，竟然枉顾法律，胆大包天地触碰法律底线买卖妇女。所以一切的悲剧根源就来源这些人，没有买卖，哪里来的拐卖？没人金钱的驱动，也不会有这么多天理不容的事情发生。罪恶的源头李杨把其归结为思想的落后和知识的匮乏。电影中的这对老夫妻，一看就是没上过学，没有一点文化水平，所以才做出这样的事情来。甚至在警车来解救妇女的时候，他们藐视法律，阻拦警车不让其进行正常的法律维护。可悲！李杨从侧面也点出了乡村扫盲运动的必要性，学校的普及和建立是中国未来的重中之重。第二个要批判的人，就是那个伪善的乡村教师，他仗着自己有些文化，利用自己的文化外衣来得到性的满足。他欺骗白雪梅的感情，趁人之危，在理智与情感之间，欲望战胜了一切，他竟然色胆包天在人家家里和白雪梅成其好事。这种叔嫂勾搭的母题在文学中屡见不鲜。但是那些母题更多表达彼此之间真爱无限，敢于冲破羁绊，追求自由。而这里的两性关系构成是那个叫德诚的乡村教师，诱骗女性，得到性满足。他是一个十足的伪善之人，甚至当自己走出村庄，他也没有报案揭发拯救自己曾经口口声声说爱的女人。第三种人就是村里的干部和那些被拐卖的妇女，他们最后都成了帮凶。执法人员，知法犯法，纵容自己的村庄人买卖妇女，当白雪梅后来怀上孩子的时候，她才知道这个村子里有一多半的女孩都是被拐卖来的，整个村庄就是一个犯罪集中营。甚至她从那些被拐卖的女人口中听说过，刚开始大家还反抗，后来有了小孩就不反抗了。鲁迅的幽魂挥之不去，麻木的中国人，还记得那个著名的比喻，铁屋子的比喻。这些女人都是那些昏睡入死灭的人，你把他们叫醒了，他们不但不感激你，还有训斥你为啥叫醒我，还有就是这些女子都变成了《狂人日记》中那个狂人跟大家一起吃人。电影的力量昭然若揭。最让人不耻的是，白雪梅最后的逃命变成了一种仪式，为了逃跑而逃跑。她最后为了准备逃跑的钱，跟村里的其他男人发生性关系来换取金钱。一个活生生的上过大学的女大学生最后沦为妓女。这是为什么呢？是这个社会的不公平？还是她自己倒霉？电影给我们留下了很深的思考空间。
李杨是共工，他敢头撞不周山！电影的最后也揭示了中国20世纪的90年代，乡村经济、乡村政治的流氓化，这部电影很有穿透力，敢于直面这些中国根深蒂固的问题。电影还可以和陈桂棣和春桃的那本书《中国农村调查报告》进行对读，可以看出中国的乡村在今天到底是什么样子。100年前鲁迅先生探讨的问题，在今天有还阳转世，在李杨的《盲山》中重新出现，不得不让我们深思、反思。电影最后那个警车一直向前，白雪梅在警车中看着那个农村妇女抱着自己此生再也见不到的骨肉，泪流满面，真是远山沉默，绝望遥遥！
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