文/马庆云
7月19日晚间，电视剧《河洛康家》在河南卫视首播。这部电视剧2012年便已经拍摄完成，不知为何，一直积压到了现在，才正式上星卫视播出。该剧主演陶红、胡海锋等人，阵容不算强大。不过，编剧则是著名作家李佩甫老先生。李老是河南方面举足轻重的文学家。
这部《河洛康家》可以看做是李佩甫老先生创作的一部河南版的《白鹿原》。李老打算通过河洛康家大跨度的历史内容，来呈现河南传统耕读世家的仁义礼智信等优良品性。而这种从清末到民国的历史跨度之下，又能从康家管中窥豹，窥探整个的民族秘史。
在电视剧当中，李佩甫老先生通过自己创作出来的人物，一直在呈现自身的家国天下大情怀的思考。这是一般的闹着玩的电视剧所没有的情感因子。比如，在首播的剧情当中，康家大儿子主持黄河抢险，为了让河工不饿死，而以身触法，抢了漕运粮食，最终这位进士出身的官员在抢险当中殉职。
这其实正是知识分子的家国天下的大情怀的集中体现。在李佩甫老先生的诸多作品当中，都不乏这样的人物角色。他们思考整个国家民族的命运问题，并且愿意为民众牺牲自我。以《河洛康家》首播剧情来论，抢漕运粮食，赈灾河工，于己只有害处，没有益处。但是，没有粮食，就没有力气，就不能保住河堤。不能保住河堤，河南老百姓就是尸横遍野。
这其实就是范仲淹所言的“先天下之忧而忧”，是中国知识分子最朴素的道德情怀。这种道德情怀，在李佩甫老先生的作品当中，得到了非常明确地展示。对于《河洛康家》在河南卫视的首播，演员和导演组的努力都十分重要，但李佩甫老师的个人印记，尤其重要。看《河洛康家》。实际上就是看李佩甫的个人思想，看他的家国天下意识。
李佩甫这位老作家，在行文风格上，与陕西的路遥颇为相似。他们都善于创作苦难，但在苦难的同时，呈现一种战胜苦难的人性力量。两位作家在自己的作品当中，都是热情讴歌这种战胜苦难的力量的。因此，我们很容易在他们的作品当中找寻某种生存的力量感。类似《城的灯》、《平凡的世界》这样的作品，可能很是感动了一代人。
这是传统作家的重要特征，呈现苦难、讴歌精神。而从本质上而言，无论是已经去世的路遥，还是依旧保持创作力的老作家李佩甫，他们都是典型的传统文人叙事笔法。苦难的内容，是用来关照生存精神的，老作家们并不更深入地鞭挞苦难，而是更精湛地讴歌战胜苦难的生存意志。
李佩甫老先生的作品，应该结合河南的另一位作家来一起读，他就是刘震云。两位河南最优秀的作家，在苦难叙事的选题上，是一致的，但是，对于苦难的陈述方式，则是不同的。李佩甫老先生重在讴歌战胜苦难的精神，而刘震云老师重在反思族群何以产生如此之巨的苦难。在反思的过程当中，刘震云老师的笔触甚至生出了不少的讽刺。因此，李佩甫老先生的作品好似苦难的玉米粥，而刘震云老师的作品则是人生的辣椒面。
《河洛康家》在呈现苦难之后，展现了更多的人性上的胜利，通过自身地努力，战胜了苦难，迎来了更多的曙光。反观《白鹿原》，尤其是陈忠实老先生笔下的《白鹿原》，在战胜苦难的态度上，则是迷茫的——苦难成为一种永恒的东西。人性是否能够战胜苦难？不同的作家，会给出不同的态度。
比之于一般的青春偶像剧，只有甜腻的爱情，没有接地气的生存意志，这部《河洛康家》已然是非常优秀的了。小孩子们更愿意看那些巧克力糖式的男男女女们奢华的爱情故事，愿意在电视机当中找寻一种衣食无忧、俊男靓女的生活方式，并且陶醉其中。但成年人，会更知道，《河洛康家》这类正剧，才会有一种生存的力量感。这种力量，正是尼采《悲剧的诞生》当中的直面生命深渊的东西。
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