在佛教的万千宝相中,与我国人民最有缘的首推观音菩萨“观”为观照之意,是佛的无漏(无烦恼)圆通大智来观照“世音”是菩萨观照的对象、境界这个世并不单指人世,还包括六道众生“音”是众生遇难时称诵观音号的悲苦之声“观世音”三字名号,是说如果菩萨听到众生念其名号,就会立即去寻声解救,今天小编就来说说关于观音菩萨最慈悲的佛像?下面更多详细答案一起来看看吧!

观音菩萨最慈悲的佛像(观音菩萨的智慧与功德)

观音菩萨最慈悲的佛像

在佛教的万千宝相中,与我国人民最有缘的首推观音菩萨。“观”为观照之意,是佛的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这个世并不单指人世,还包括六道众生。“音”是众生遇难时称诵观音号的悲苦之声。“观世音”三字名号,是说如果菩萨听到众生念其名号,就会立即去寻声解救。

大慈大悲的观音菩萨,千百年来在中国民众心中一直享有崇高的地位。观音信仰是在中国影响十分深远的一种精神现象,自佛教传入中国后始流行,至今兴盛不衰,并形成了丰厚的观音文化。

在长达千余年的流播与演化历史过程中,有关观音的故事、传说十分丰富,一直为人民大众所喜爱。用今天的眼光来看,仍然是很有价值的非物质文化遗产,值得整理和保护。

由于观音寄托了人们“摒除一切邪恶,成就一切善事”的美好愿望,因此关于她的身世、事迹有着许多美好的传奇,“千手观音”的故事则更加扑朔迷离,令人赞叹、为之神往。应属一种有益的探秘。这种探秘,也正是观音文化特有的魅力。

观音是梵文 Avalokitesvara的意译,音译则为“阿婆卢吉低舍婆罗”原译为观世音,亦称为光世音、观自在。唐代为避讳太宗世民改称观音。佛教起源于印度,光大于中国。

南北朝时佛教经典已大量译出,包括《法华经》中的《观世音菩萨普门品》,以及《法华经·入法界品》《无量寿经》《观无量寿经》等等。

这些经典的流布,促使观音信仰的发生。这个时期还出现了个重要的文化现序象,就是观音菩萨的中国化与女性化。

观音菩萨的缘起,要追溯到古印度的婆罗门教。该教经典《吠陀》以古梵文写成,记载了众多印度古代的神,主要的四位,即战神因陀罗、火神阿耆尼、酒神苏摩和善神双马童。

善神是不可分离的一对美丽的青年天神,它的形象有时是一对并肩相连的小马。他的主要功德是救苦救难,尤其是能治病。

善神双马童在当时的天竺(古印度)曾受到广泛的信奉。很多学者研究认为,印度早期婆罗门教中的善神即是观音形象的起源。

印度佛教产生后,吸收了婆罗门教中的善神,成为大慈大悲的观世音菩萨,其形象也从双马童逐渐人格化,演化成了“勇猛丈夫”之身,成为新的观音形象。

印度佛教经典中对观音的身世说法各有不同。《观世音菩萨授记经》记载的观音身世与释迦牟尼有直接关系,认为威德王得道成为佛陀,而他身边涌出的莲花化生的“宝意童子”得道成为观世音菩萨。

据《观无量寿经》说,观音菩萨是阿弥陀佛(阿弥陀佛是梵文 Amitabha的音译,是佛教经典中所讲的西方极乐世界教主,因能接引念佛人往生,故称“接引佛”,共有13个名号,即:无量寿佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清静光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超明光佛)的左胁持,右胁持是大势至菩萨。

《首楞严经》说观音菩萨原为过去世中一位观世音佛的弟子,因从此佛学得“耳根圆通法门”从而蒙佛授记为观世音菩萨,并身生千首千臂千眼。

观音信仰较为集中的佛教经典,也系统地存在于阿弥陀佛经典中,在阿弥陀佛信仰流播的同时,观音信仰也随之广泛传播。因此,观音信仰与阿弥陀佛净土信仰有密切的联系。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》与《首楞严经》有承继关系,此经说观音“千手千眼悉皆具足”,有能力摒除一切邪恶,成就一切善事。这部《千手经》影响很大。还有一些经典的说法不一一列举。

观音菩萨,无论是脱胎于双马童还是转轮圣王太子不眴还是无量净王第一太子、观世音佛弟子、威德王身边涌出的莲花…其源其相不同,但是性质是一致的,即观音菩萨具有大慈大悲的心怀,“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦”。

他神通广大,可了解亿万众生的苦难,并济世度人,凡遇苦难灾祸的人,呼喊观音菩萨的名号,都能够立即获救。

讲观音最为集中的佛教经典《法华经·观世音菩萨普门品》中说:若有无量百万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”观音菩萨正是能够听闻世间百姓的苦痛之音并能救苦救难,所以才能广为流传千百年,得到大众的信奉和人们的礼敬。

根据佛教经典,观音菩萨能显化成各种形象救助众生。佛教显宗说观世音有三十三身,密宗则供奉十一面观音、千手千眼观音、如意轮观音等等。

观音菩萨被赋予的显化各种形象的特性,也使得他能够从婆罗门教的善神双马童的形象,到印度佛教吸收后演化成的高居殿堂的伟丈夫形象,并可以显化为佛、显化为王、显化为将军……传入中国后,在中国化的过程中又被演化为温柔慈爱的女性形象。

自隋唐以后,观音的女性形象被固定下来,观音菩萨成为民间诸神中最使人亲近的一尊神,成为广大民众心目中有求必应的慈悲善神,成为亿万民众家庭供奉的保护神。

以至有了“家家弥陀佛,户户世音”的俗说。在佛教经典翻译介绍、观音信仰广为流传的同时,还出现了大量观音菩萨显圣救难的神话故事,讲述了人们在灾、祸、病、苦、鬼怪之害,以及生命危难之际,因称观音名号而获救的奇迹。

有些还被知识分子编写成书,南朝宋刘文庆编写的《宣验论》南朝齐王琰编的《冥祥记》,等等,故事主人公多是当代真实的历史人物,这样更增加了大众的信任感。

在长期传播发展的过程中,观音的圣迹遍布全国各地,如普陀山被公认为观音道场,并成为中国佛教的四大圣地之一。再如观音证道成佛的传说中,具有代表性的还有妙善公主在香山寺成道说。

观音菩萨是根据众生的不同身份,随类化现去济世救苦的。《法华经》讲观音有三十三种化身,《楞严经》讲观音有"三十二应身",是说的观亲菩萨有多宝相。

自元代以来,观音菩萨造像留下许多艺术品。如:自在观音、送子观音、书卷观音、四臂观音、千手千眼观音、狮吼观音、鱼篮观音、提篮观音、宝瓶观音、撒水观音、如意观音、水月观音、施药观音、卧莲观音、德王观音、合掌观音、威德观音、白衣观音、楊柳观音、静能观音、不二观音、龙头观音,以及八臂观音,骑兽观音,普陀大力士等多种多样观音立像、坐像。